挾

基本詞義

◎ 挾

挾 xié

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從手，夾聲。本義：用胳膊夾住)

(2) 同本義 [hold sth. under the arm]

挾，俾持也。——《說(shuō)文》

挾其槍。刈耨鑮。——《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》

右掖曰挾。——《管子·小匡》注

挾經(jīng)秉枹。——《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》

何馮弓挾矢。——《楚辭·天問(wèn)》

左挾彈，右攝丸。——《戰(zhàn)國(guó)策》

挾太山。——《孟子·梁惠王上》

騎馬挾矢。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

操刀挾盾。——清· 徐珂《清稗類(lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》

挾匕首。——宋· 文天祥《指南錄后序》

(3) 又如：腋下挾著一本書(shū)；挾槍?zhuān)粧豆粧冻?/p>

(4) 挾制 [coerce]

今有奸雄曹操，挾寡人行勢(shì)，當(dāng)識(shí)也。——《三國(guó)志平話》

今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

挾天子以征四方。——宋· 司馬光《資治通鑒》

挾東宮二王。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》

將挾兵力。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

(5) 又如：挾養(yǎng)(挾制豢養(yǎng))；挾撓(挾制擾亂)；挾今；要挾

(6) 懷抱，懷有 [harbor]

挾持私慮(懷著個(gè)人打算)。——宋· 司馬光《資治通鑒》

(7) 又如：挾仇(心懷仇恨)；挾私(心懷私念)；挾忿，挾怨；挾策(胸 懷計(jì)謀)；挾義(懷持正義)；挾奸(心懷奸計(jì))；挾嫌；挾恨

(8) 攜帶 [carry]

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。——蘇軾《赤壁賦》

(9) 又如：挾冊(cè)(攜帶書(shū)籍)；挾策(手拿書(shū)本)；挾子巢棲

(10) 占有，擁有 [possess；own]

位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。——《戰(zhàn)國(guó)策》

(11) 倚仗，依恃 [depend on]

不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。——《孟子》

(12) 又如：挾依，挾恃(依仗)；挾勢(shì)(依仗權(quán)勢(shì))

(13) 隱藏 [hide]。如：挾藏(私藏)；挾書(shū)(私藏書(shū)籍)

(14) 夾雜；夾帶 [be mixed up with]

瓊珉山積，不能無(wú)挾瑕之器。——《抱樸子·外篇》

(15) 輔佐，從旁協(xié)助 [assist]

挾，輔也。——《廣雅》

(16) 又如：挾佐；挾贊(輔佐)；挾輔

(17) 攙扶 [support]

挾澄源。——《徐霞客游記·游黃山記》

挾予以登。

挾【卯集中】【手部】 康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)

《唐韻》《正韻》胡頰切《集韻》《韻會(huì)》檄頰切，音協(xié)。《說(shuō)文》俾持也。《增韻》帶也，掖也。一曰輔也。《詩(shī)·大雅》旣挾四鍭。《儀禮·鄕射禮》兼挾乗矢。《註》方持弦矢曰挾。古文作接。《齊語(yǔ)》挾其槍刈耨鎛，以旦莫從事於田野。《註》在掖曰挾。

又《爾雅·釋言》藏也。《前漢·惠帝紀(jì)》除挾書(shū)律。《註》秦律，敢有挾書(shū)者族。

又《廣韻》懷也，護(hù)也。《孟子》不挾長(zhǎng)，不挾貴。《朱註》挾者，兼有而恃之之稱(chēng)。

又會(huì)也。《晉語(yǔ)》遇兆挾以銜骨，齒牙爲(wèi)猾。

又《揚(yáng)子·方言》挾斯，敗也。南楚凡人貧，衣被醜弊，或器物弊，謂之挾斯。

又《集韻》尸牒切，音蜨。亦持也。《左傳·宣十二年》三軍之士，皆如挾纊。

又《集韻》訖洽切《正韻》古洽切，與夾同。亦持也。

又《集韻》《韻會(huì)》子洽切，音啑。

又《集韻》吉協(xié)切，音頰。

又作荅切，音匝。義同。或作抸。

又《集韻》《韻會(huì)》卽協(xié)切。與浹通。《詩(shī)·大雅》使不挾四方。《傳》挾，達(dá)也。《疏》挾者，周匝之義，故爲(wèi)達(dá)。《周禮·天官·大宰》縣治象之灋于象魏，挾日而斂之。《註》從甲至甲謂之挾日，凡十日。《釋文》又作浹。《荀子·禮論篇》方皇周挾。《註》挾讀爲(wèi)浹。匝也。

又《正韻》卽涉切，音接。義同。

說(shuō)文解字

挾【卷十二】【手部】

俾持也。從手夾聲。胡頰切

說(shuō)文解字注

（挾）俾持也。俾持、謂俾夾而持之也。亦部夾下曰。盜褱物也。俗謂蔽人俾夾。然則俾持正謂藏匿之持。如今人言懷挾也。孟子挾貴、挾賢、挾長(zhǎng)、挾有勳勞、挾故。此皆本義之引申。音胡頰切。若詩(shī)禮之挾矢、周禮之挾日。音皆子協(xié)反。挾日、干本作帀日。左傳作浹。謂十日徧也。禮注。方持弦矢曰挾。謂矢與弦成十字形也。皆自其交會(huì)處言之。古文禮挾皆作接。然則接矢爲(wèi)本字。挾矢爲(wèi)叚借字與。從手。夾聲。各本作夾聲。篆體亦從二人。今皆正。從二入。以形聲中有會(huì)意也。胡夾切。八部。