亢

基本詞義

◎ 亢 kàng

〈形〉

(1) (象形。小篆字形，從大(人)省，象人的頸脈形 ①( gāng)本義：人頸的前部，喉嚨 ②高)

(2) 高 [high]

故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者。——《莊子·人間世》

(3) 又如：亢爽(天高氣爽；性格直爽)；亢山(高山)；亢言(高談闊論)；亢昂(高昂；激揚)

(4) 剛強 [firm]

恕在朝八年，其議論亢直，皆此類也。——《三國志·杜恕傳》

(5) 又如：亢烈(剛毅)；亢亮(剛直誠信)；亢悍(剛烈強悍)；亢藏(剛直孤僻)

(6) 自高，無所屈 [supercilious]

信明蹇亢，以門望自負(fù)。——《新唐書·文藝傳上》

(7) 又如：亢世(傲世)；亢意(言恣意妄為)；亢龍(本指驕橫無德之君。借指熱衷功名，鍘愎躁進(jìn)之人)

(8) 干旱 [arid]。如：亢陽(指旱災(zāi))；亢厲(旱災(zāi))；亢嘆(旱災(zāi))

詞性變化

◎ 亢 kàng

〈名〉

(1) 星名，亢宿。二十八宿之一，青龍七宿的第二宿 [name of a constellation]

亢宿四星。——《宋史·天文志三》

(2) 姓

◎ 亢 kàng

〈副〉

(1) 極，達(dá)到最高的境界 [very]

從今以后，著這楚州亢旱三年。—— 元· 關(guān)漢卿《元曲選·竇娥冤》

(2) 又如：亢寵(居于極尊貴之位)；亢陽(陽氣極盛；陽光過多，久不下雨，故天旱稱亢陽)；亢龍有悔(處于極尊貴之位，當(dāng)戒慎其敗悔)；亢炎(非常炎熱)

◎ 亢 kàng

〈動〉

(1) 抵御。通“抗” [resist；withstand]

我則為政，而亢大國之討。——《左傳·宣公十三年》

諸列侯莫敢與亢禮。——《史記·魏其武安侯列傳》

(2) 又如：亢衡(對立相敵。也作抗衡)；亢禮(彼此以平等的禮儀相待。也作“抗禮”)；亢答(應(yīng)對。指禮儀酬答)

(3) 蔽，庇護(hù) [shelter；shield]

吉不能亢身，焉能抗宗？——《左傳·昭公元年》

(4) 又如：亢宗(庇護(hù)宗族。后引申為光大門第)

亢【子集上】【亠部】 康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫

《唐韻》古郞切《集韻》《韻會》《正韻》居郞切，音岡。《說文》人頸也。《史記·婁敬傳》搤其亢。

又《爾雅·釋鳥》亢，鳥嚨。《註》亢卽咽，俗作吭。

又《玉篇》苦浪切。星名。《爾雅·釋天》壽星，角亢也。《註》列宿數(shù)起角亢，故曰壽。《史記·天官書》亢爲(wèi)疏廟。《春秋·元命包》亢四星爲(wèi)廟庭，聽政之所，其占明大，則輔臣忠，天下寧。

又過也，愆也。《易·乾卦》亢龍有悔。《正義》上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍。

又旱曰亢陽。

又極也。《左傳·宣三年》可以亢寵。

又強也，蔽也。《左傳·昭元年》鄭太叔曰：吉不能亢身，焉能亢宗。

又無所屈曰亢。《唐書·崔信明傳》信明蹇亢，以門望自負(fù)。

又督亢，龍亢，俱地名。

又姓。明亢思謙，臨汾人，由翰林官至布政。

又敵也。《揚雄·趙充國贊》營平守節(jié)，屢奏封章。料敵制勝，威謀靡亢。

又同庚。亢倉子。《莊子》作庚桑子。

說文解字

亢【卷十】【亢部】

人頸也。從大省，象頸脈形。凡亢之屬皆從亢。頏，亢或從頁。古郎切

說文解字注

（亢）人頸也。史漢張耳列傳。乃仰絕亢、而死。韋昭曰。亢、咽也。蘇林云。骯、頸大脈也。俗所謂胡脈。婁敬傳。搤其亢。張晏曰。亢、喉嚨也。按釋鳥曰。亢、鳥嚨。此以人頸之偁爲(wèi)鳥頸之偁也。亢之引申爲(wèi)高也、舉也、當(dāng)也。從大省。上人。象頸脈形。下？。蘇林說與此合。古郞切。十部。按亦胡郞切。亦下浪切。俗作骯、作吭。凡亢之屬皆從亢。

（頏）亢或從頁。此字見於經(jīng)者、邶風(fēng)曰。燕燕于飛。頡之頏之。毛傳曰。飛而上曰頡。飛而下曰頏。解者不得其說。玉裁謂當(dāng)作飛而下曰頡。飛而上曰頏。轉(zhuǎn)寫互譌久矣。頡與頁同音。頁古文？。飛而下如？首然。故曰頡之。古本當(dāng)作頁之。頏卽亢字。亢之引申爲(wèi)高也。故曰頏之。古本當(dāng)作亢之。於音尋義。斷無飛而下曰頏者。若楊雄甘泉賦。柴虒參差。魚頡而鳥胻。李善曰。頡胻、猶頡頏也。師古曰。頡胻、上下也。皆以毛詩頡頏爲(wèi)訓(xùn)。魚潛淵。鳥戾天。亦可證頡下頏上矣。俗本漢書胻譌從目、作?。集韻入諸唐韻。謂卽燕燕之頏字。俗字之不可問有如此者。楊雄解嘲。鄒衍以頡亢而取世資。漢書作亢。文作頏。正亢頏同字之證。頁部曰。頡者、直項也。亢者、人頸。然則頡亢正謂直項。淮南修務(wù)訓(xùn)。王公大人有嚴(yán)志頡頏之行者。無不憛悇癢心而悅其色矣。此正用直項之訓(xùn)。解嘲之頡亢、亦正謂鄒衍強項傲物而世猶師資之也。亢用字之本義。東方朔畫贊云。茍出不可以直道也。故頡頏以傲世。亦取直項之義。