《青玉案·姑蘇臺(tái)上烏啼曙》鑒賞

　　此詞上片寫(xiě)吳王闔閭姑蘇臺(tái)，下片寫(xiě)唐代名妓真娘墓。前者象征王者霸業(yè)，后者象征紅顏朝露。何謂“猶自教歌舞”，這是出自《吳越春秋》。闔閭“欲興兵戈以誅暴楚”，“霸天下而威諸侯”，乃將“善為兵法，辟隱深居”的孫武請(qǐng)入宮中，操練兵法，并聽(tīng)從伍子胥“兵者兇事，不可空試”的諍言，忍痛讓孫武將操練中充“軍隊(duì)長(zhǎng)”卻“掩口而笑”，不聽(tīng)將令的二名寵姬處斬。夫差則相反，“晝假官于姑胥之臺(tái)”，醒來(lái)請(qǐng)?zhí)紫步鈮?mèng)，竟聽(tīng)信其“樂(lè)府鼓聲”、“宮女悅樂(lè)琴瑟和”之類讒言，愈益縱欲荒淫。如用今天的話來(lái)說(shuō)，闔閭不愛(ài)紅妝愛(ài)武將，以姑蘇臺(tái)為練兵場(chǎng)的不肖子夫差卻只愛(ài)紅妝棄開(kāi)裝，姑蘇臺(tái)成了縱情聲色的歌舞場(chǎng)。

　　然而，王國(guó)維主張“詞人觀物須用詩(shī)人之眼，不可用政治家之眼”。“君王枉把平陳業(yè)，換得雷塘數(shù)畝田”。如同隋煬帝最后只換得數(shù)畝葬身之地，吳王闔閭的霸業(yè)也僅留下一座荒廢的姑蘇臺(tái)。故詞云“醉后不堪仍吊古”。反之，真娘雖淪落風(fēng)塵，其墓上卻開(kāi)遍野花，贏得了多少騷人墨客為之吟詩(shī)，灑下同情之淚。“千秋詩(shī)料，一抷黃土”，這就是“通古今而觀之”的詩(shī)人之眼里的又一個(gè)“人間”。