《暮歸》鑒賞

原文

霜黃碧梧白鶴棲,城上擊柝復(fù)烏啼。

客子入門(mén)月皎皎,誰(shuí)家搗練風(fēng)凄凄。

南渡桂水闕舟楫,北歸秦川多鼓鼙。

年過(guò)半百不稱(chēng)意,明日看云還杖藜。

賞析

  這首詩(shī)前四句寫(xiě)暮歸的景色,營(yíng)造出凄涼的氛圍,襯托詩(shī)人的悲哀之感。白鶴都已棲止在被濃霜凍黃的綠梧桐邊。城頭已有打更擊柝的聲音,還有烏鴉的啼聲。寄寓在此地的客人回進(jìn)家門(mén)時(shí),月光已亮了,不知誰(shuí)家婦女還在搗洗白練,風(fēng)傳來(lái)悲凄的砧杵聲。天色晚了,城上守衛(wèi)兵要打梆子警夜。唐詩(shī)中寫(xiě)夜景,常有搗練、搗衣、砧杵之類(lèi)的詞語(yǔ)。大約當(dāng)時(shí)民間婦女都在晚上洗衣服,木杵捶打衣服的聲音,表現(xiàn)了民生困難,故詩(shī)人聽(tīng)了有悲哀之感。

  下半首四句也同樣轉(zhuǎn)入抒情。要想渡桂水而南行,可沒(méi)有船;要想北歸長(zhǎng)安,路上還多兵戎。都是去不得。年紀(jì)已經(jīng)五十多歲,事事不稱(chēng)心,明天還只得拄著手杖出去看云。這最后一句是描寫(xiě)他旅居夔州時(shí)生活的寂寞無(wú)聊,只好每天拄杖看云。浦起龍說(shuō):“結(jié)語(yǔ)見(jiàn)去志?!保ā蹲x杜心解》)此評(píng)并不準(zhǔn)確。應(yīng)該說(shuō)第三聯(lián)見(jiàn)去志,結(jié)句所表現(xiàn)的并不是去志,而是寂寞無(wú)聊。

  這首拗體七律體現(xiàn)了杜甫在詩(shī)藝上的追求。在這首詩(shī)中值得注意的藝術(shù)特點(diǎn)是虛實(shí)結(jié)合。尤其是第一句“霜黃碧梧白鶴棲”,一句中出現(xiàn)了三種顏色。仔細(xì)推究,這些顏色是有虛實(shí)之分的?!包S”和“白”是實(shí)在的,但“碧”就是虛寫(xiě),因?yàn)椤氨涛唷比~已給嚴(yán)霜打“黃”了??梢?jiàn)用字也像用兵那樣,可以“虛虛實(shí)實(shí)”。“虛寫(xiě)”,實(shí)質(zhì)就是突破詞義的束縛,使詞的組合形式達(dá)到意義的豐富性,有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”的努力就是一種“陌生化”的藝術(shù)感染力,值得借鑒。

杜甫簡(jiǎn)介

唐代·杜甫的簡(jiǎn)介

杜甫

杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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