《王觀察齋頭有石壽星伴鹿而坐作此長(zhǎng)歌》拼音版
明代：釋今無
王觀察齋頭有石壽星伴鹿而坐作此長(zhǎng)歌-釋今無
雞窩老人古仙客，長(zhǎng)髭大額不盈尺。好與圯上先輩游，入海化作絲文石。
河伯之宮虬與龍，鞭水行雨多陰風(fēng)。老人總不任智力，妙與太極歸洪濛。
當(dāng)時(shí)鹿亦解人意，呼之俱化形無異。蟠桃稱壽事有無，或前或后那能記。
媧皇煉石石上天，以其馀者沉深淵。老人視之如兒戲，不與此石相周旋。
一從立極人民著，危微變幻歸何處。制成文字記升沈，幾度江山換云樹。
堯天十日光先徂，金人十二今有無。已將身世懸大象，看窮造化笑玄都。
觀察齋頭頻過我，老人亦向齋頭坐。濠梁小景饒仙風(fēng)，何必蓬萊深處臥。
唐代·釋今無的簡(jiǎn)介
今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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