九日雨中寄玉清道侶
九日雨中寄玉清道侶。元代。吾丘衍。 野徑黃花發，蕪城忽暮秋。已成彭澤懶，不作汝南游。鳧舄終遐舉，匏瓜豈暫留。相看風雨際，何用識江州。
[元代]：吾丘衍
野徑黃花發，蕪城忽暮秋。已成彭澤懶，不作汝南游。
鳧舄終遐舉，匏瓜豈暫留。相看風雨際，何用識江州。
野徑黃花發，蕪城忽暮秋。已成彭澤懶，不作汝南遊。
鳧舄終遐舉，匏瓜豈暫留。相看風雨際，何用識江州。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
元代：
王冕
自笑青云遠，誰憐白發孤？艱難知道路，瀟灑問江湖。
事業留詩卷，田園入畫圖。
自笑青雲遠，誰憐白發孤？艱難知道路，瀟灑問江湖。
事業留詩卷，田園入畫圖。
明代：
薛始亨
銀漢迢迢大火流，蘭橈弭節攬中洲。遠書未寄逢征雁，暮杵初鳴對素鷗。
舞影每孤鳷鵲鏡，琴心空敝鹔鹴裘。卿卿不慣如泥醉，離夢風吹上翠樓。
銀漢迢迢大火流，蘭橈弭節攬中洲。遠書未寄逢征雁，暮杵初鳴對素鷗。
舞影每孤鳷鵲鏡，琴心空敝鹔鹴裘。卿卿不慣如泥醉，離夢風吹上翠樓。
元代：
方回
我家黃山百里遠，兩峰插天翠如剪。
歸心久落故溪云，柁轉不由船不轉。
我家黃山百裡遠，兩峰插天翠如剪。
歸心久落故溪雲，柁轉不由船不轉。
明代：
趙完璧
揮灑憑誰共好春，青云何幸挹詩人。十分佳句凝清聽，大歷風流亦迫真。
揮灑憑誰共好春，青雲何幸挹詩人。十分佳句凝清聽，大曆風流亦迫真。
宋代：
李之儀
何處又傳金椀出，幾人爭看玉山頹。幽情不是風期舊，異境難從指顧開。
猿鶴已回塵外駕，煙云休造眼中衰。未妨一老同巾履，香火終年謝劫灰。
何處又傳金椀出，幾人爭看玉山頹。幽情不是風期舊，異境難從指顧開。
猿鶴已回塵外駕，煙雲休造眼中衰。未妨一老同巾履，香火終年謝劫灰。
明代：
郭之奇
蒼屏九疊盡飛榮，風雨千巖欲怒鳴。泉石初開天籟發，水山相雜大文生。
每乘清氣陰陽御，漸出光華人世迎。不是銀河天際落，峰頭那得掛長庚。
蒼屏九疊盡飛榮，風雨千巖欲怒鳴。泉石初開天籟發，水山相雜大文生。
每乘清氣陰陽禦，漸出光華人世迎。不是銀河天際落，峰頭那得掛長庚。