阮郎歸·宮腰裊裊翠鬟松譯文及注釋
譯文
歌妓纖長(zhǎng)柔美貌，似乎頭發(fā)蓬亂了一些，此時(shí)主人入宅更衣去了，只剩下這兩人了。無(wú)緣無(wú)故地，一陣過(guò)堂風(fēng)，刮滅了宴席上的蠟燭，彼此心心相許，愛(ài)慕之情已神會(huì)了。
真是讓人悔恨啊，這恨沒(méi)個(gè)完，直恨到星河被晨空吞噬了。情人之各去一方，那就只好在夢(mèng)中相會(huì)了。
注釋
①阮郎歸：詞牌名。又名《醉桃源》、《醉桃園》、《碧桃春》。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。
②裊裊（niǎo niǎo）：纖長(zhǎng)柔美貌。
③翠鬟（huán）：青黑色發(fā)髻。鬟：指圈成環(huán)狀之發(fā)髻。
④夜堂：夜中堂屋。
⑤無(wú)端：不料。
⑥殞（yǔn）秋風(fēng)：被秋風(fēng)吹滅。殞：滅也。
⑦“靈犀”句：謂兩心因得相通也。靈犀：犀牛角，舊傳有靈異。秦詞靈犀代指兩心。
⑧“星河”句：謂天將亮。
⑨隴（lǒng）頭流水：喻情人之各去一方。隴頭：隴山之巔。
參考資料：
1、李建龍,中國(guó)金榜百家經(jīng)典·第6卷,北方婦女兒童出版社,2002年,第267頁(yè)
2、（宋）秦觀著 王醒解評(píng),秦觀集,山西古籍出版社,2004年01月第1版,第127頁(yè)
阮郎歸·宮腰裊裊翠鬟松創(chuàng)作背景
詞當(dāng)作于哲宗紹圣三年（1096）詞人離處州將遷移郴州前。暮春時(shí)節(jié)，詞人將要遠(yuǎn)離，為了表達(dá)自己內(nèi)心的離愁，所以寫(xiě)下了這首詞。
參考資料：
1、鄧紹基 周秀才 侯光復(fù)主編,中國(guó)古代十大詞人精品全集：秦觀 周邦彥,大連出版社,1998年03月第1版,第82頁(yè)
阮郎歸·宮腰裊裊翠鬟松鑒賞
上片描寫(xiě)夜堂相愛(ài)的情形。起拍“宮腰”二句寫(xiě)出佳人的風(fēng)姿及相逢。“無(wú)端”二句寫(xiě)相愛(ài)?！皻尅弊謽O好，“靈犀”用字含蓄。
下片感嘆離別。過(guò)拍“身有恨”三句突轉(zhuǎn)抒情，寫(xiě)出莫名的“恨”，并交待出“恨”的表面原因是“星河沉?xí)钥铡?，?shí)則怨恨歡愛(ài)的短暫?！半]頭”二句點(diǎn)出“恨”的原因是離別，并抒發(fā)“佳期如夢(mèng)”、歡會(huì)難再的慨嘆。
結(jié)句對(duì)“佳期如夢(mèng)”的感嘆，再次點(diǎn)明往昔美好的約會(huì)帶給詞人難忘的幸福回憶，也反襯出如今佳期不再帶給詞人的強(qiáng)烈失落和濃濃感傷。
詞人通過(guò)上、下闋兩個(gè)不同場(chǎng)景的鮮明對(duì)比，將戀人間幽會(huì)的極度歡樂(lè)與離別的徹夜悲涼兩相對(duì)照，凸顯出心中的刻骨相思。
該詞在用詞上也十分有功底，例如“無(wú)端銀燭殞秋風(fēng)”，恐未必“無(wú)端”，抑或被人吹滅，不愿直言罷了。“殞”字好，把刮、吹、滅的一組動(dòng)作都括進(jìn)了，且含蓄形象。用“星河沉?xí)钥铡庇骱拗?，之無(wú)可奈何，也是很新巧的。雖有“花間詞”的香艷風(fēng)味，但艷而不淫，含蘊(yùn)有味。
秦觀簡(jiǎn)介
唐代·秦觀的簡(jiǎn)介
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
...〔 ? 秦觀的詩(shī)(570篇) 〕猜你喜歡
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