山居示靈澈上人
山居示靈澈上人。唐代。皎然。 晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
[唐代]：皎然
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代劄，時窺雲(yún)影學裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
譯文
春日里山間暖山路晴明，茶新發(fā)革新長踏青而歸。
一無意中削柳枝以此代札，偶然間見云影照此裁衣。
身閑處始覺得去名為是，心悟了方知道苦行為非。
禪寂中外物眾有難似我，松樹聲春草色都無心機。
注釋
蕪：叢生的野草。茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。札：古時寫字用的小木片，引申為書信。
隳：毀壞、除去。
苦行：指頭陀行。
機：此詞多義。此處含機巧、機心、機兆、機要等意。
該詩寫作者春天的感悟。作者從春柳、白云、松聲、草色之中，感受到了禪的閑適與自在。由此，詩人突破了種種約定俗成的拘束，達到了適意自由的境界。于是，他感嘆，正是毀棄了誤人的虛名，他才能如此。可以想見，作為謝靈運的十世孫，他又秉承了極高的天賦，其家族可以對他有一番光耀門楣的望想。然而，他卻出家了，這的確需要勇猛精進的勇氣。出家后，他又修了大乘禪，追求心智的開悟，而不是拘于誦經持戒。現(xiàn)在，他終于達到了禪悟的境界，隨處自在。
唐代·皎然的簡介
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創(chuàng)始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現(xiàn)存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。
...〔
? 皎然的詩(454篇) 〕
近代：
龍榆生
看一枝、春色逐人來，雙臉暈潮妝。對遙山斜睇，修篁倦倚，照影寒塘。
曾是霜侵雪壓，歲月去堂堂。留得芳心在，省識東皇。
看一枝、春色逐人來，雙臉暈潮妝。對遙山斜睇，修篁倦倚，照影寒塘。
曾是霜侵雪壓，歲月去堂堂。留得芳心在，省識東皇。
元代：
方回
我家黃山百里遠，兩峰插天翠如剪。
歸心久落故溪云，柁轉不由船不轉。
我家黃山百裡遠，兩峰插天翠如剪。
歸心久落故溪雲(yún)，柁轉不由船不轉。
元代：
華幼武
二月蘭舟泊上宮，春云不雨玉壇空。
苔生白石斑斑綠，魚養(yǎng)丹池個個紅。
二月蘭舟泊上宮，春雲(yún)不雨玉壇空。
苔生白石斑斑綠，魚養(yǎng)丹池個個紅。
宋代：
楊炎正
露珠點點欲團霜。分冷與紗窗。錦書不到腸斷，煙水隔茫茫。
征燕盡，塞鴻翔。睇風檣。闌干曲處，又是一番，倚盡斜陽。
露珠點點欲團霜。分冷與紗窗。錦書不到腸斷，煙水隔茫茫。
征燕盡，塞鴻翔。睇風檣。闌幹曲處，又是一番，倚盡斜陽。
：
史鑒
去湖三里近，種竹萬竿馀。徑轉通幽處，朋來問索居。
散金時買畫，補屋為藏書。千古王摩詰，輞川應不如。
去湖三裡近，種竹萬竿馀。徑轉通幽處，朋來問索居。
散金時買畫，補屋為藏書。千古王摩詰，輞川應不如。
：
江源
主家富敵國，金谷年年春。樓臺艷羅綺，交疏鏤檀沉。
黃金易歌笑，明珠買妾身。火浣裁舞衣，珊瑚如拆薪。
主家富敵國，金谷年年春。樓臺豔羅綺，交疏鏤檀沉。
黃金易歌笑，明珠買妾身。火浣裁舞衣，珊瑚如拆薪。