感事
感事。明代。袁宏道。 湘山晴色遠微微，盡日江頭獨醉歸。不見兩關(guān)傳露布，尚聞三殿未垂衣。邊籌自古無中下，朝論于今有是非。日暮平沙秋草亂，一雙白鳥避人飛。
[明代]：袁宏道
湘山晴色遠微微，盡日江頭獨醉歸。
不見兩關(guān)傳露布，尚聞三殿未垂衣。
邊籌自古無中下，朝論于今有是非。
日暮平沙秋草亂，一雙白鳥避人飛。
湘山晴色遠微微，盡日江頭獨醉歸。
不見兩關(guān)傳露布，尚聞三殿未垂衣。
邊籌自古無中下，朝論于今有是非。
日暮平沙秋草亂，一雙白鳥避人飛。
袁宏道進士及第后告假還鄉(xiāng)，此詩即作于家居時。明代萬歷后期，內(nèi)憂外患，危機四伏。西北和東北邊境處于多事之秋，而朝中在這一重大問題上存在嚴重分歧。袁宏道深為國家民族的利益與前途而憂慮。《感事》詩就是在這種背景下創(chuàng)作的。首聯(lián)以景起興，湘山景色與江頭獨醉恰成對比，隱含著詩人為國家命運擔憂的痛苦與無奈。中間兩聯(lián)直述時事而措辭委婉，在貌似客觀的筆觸下，深寓不滿之情。尾聯(lián)則將時事之感，融入景物之中。黃昏秋風、亂草蕭瑟的秋景，加上一雙本無機心的白鳥避人遠飛，就是當時社會現(xiàn)實的形象寫照。
唐代·袁宏道的簡介
袁宏道（1568～1610）明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱“公安三袁”。
...〔
? 袁宏道的詩(1018篇) 〕
：
釋宗杲
稽首十力大導師，三界獨尊無比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無邊契經(jīng)海。
稽首十力大導師，三界獨尊無比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無邊契經(jīng)海。
明代：
薛瑄
大化運不息，逝水無停時。依依舊居室，惻愴中腸悲。
書殘讀遺編，機有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴寧重持。
大化運不息，逝水無停時。依依舊居室，惻愴中腸悲。
書殘讀遺編，機有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴甯重持。
宋代：
葛立方
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
宋代：
吳則禮
華館相望接使星，長淮南北已休兵。便須買酒催行樂，更覓何時是太平。
華館相望接使星，長淮南北已休兵。便須買酒催行樂，更覓何時是太平。
：
馮其庸
三上昆侖意更賒，最高峰頂望中華。神州處處多佳氣，目盡青天到海涯。
三上昆侖意更賒，最高峰頂望中華。神州處處多佳氣，目盡青天到海涯。