飲酒·十一
飲酒·十一。魏晉。陶淵明。 顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長饑至于老。雖留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，稱心固為好。客養千金軀，臨化消其寶。裸葬何必惡，人當解意表。
[魏晉]：陶淵明
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養千金軀，臨化消其寶。
裸葬何必惡，人當解意表。
顔生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
雖留身後名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養千金軀，臨化消其寶。
裸葬何必惡，人當解意表。
譯文
人稱顏回是仁者，又說榮公有道心。
顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。
雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。
人死之后無所知，稱心生前當自任。
短暫人生雖保養，身死榮名皆不存。
裸葬又有何不好？返歸自然才是真。
注釋
顏生：即顏回，字子淵，春秋時魯國人，是孔子最得意的弟子。稱為仁：被稱為仁者；以仁德而著稱。《論語·雍也》：“子曰：回也，其心三月不違仁。”《孔子家語》：“回之德行著名，孔子稱其仁焉。”榮公：即榮啟期，春秋時隱士。有道：指榮啟期能安貧自樂。
屢空：指顏回生活貧困，食用經常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，這里指貧困憔悴。
稱（chèn）心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似過客之意，代指短暫的人生。
裸葬：裸體埋葬。惡：不好。意表：言意之外的真意，即楊王孫所說的“以反吾真”的“真”。
參考資料：
1、郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：141-170
唐代·陶淵明的簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
...〔
? 陶淵明的詩(216篇) 〕
近代：
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翻山渡水之名郡，竹杖草履謁學尊。途見白云如晶海，沾衣晨露浸餓身。
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明代：
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伊耆蓺五谷，有熊占斗綱。人文一以著，堯舜垂衣裳。
夏忠商尚質，周文郁有光。繩繩隆治道，國祚綿且昌。
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近代：
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夜來風雨，信天涯、一樣清明寒食。冶翠嬌紅渾見慣，夢里鄉愁如織。
冢臥狐貍，灰飛蝴蝶，到處殘鵑泣。空城潮打，東邊淮月無色。
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與君相見即相歡，元季于今復二難。去國暫憐鴻影散，沖星時怪鸊膏寒。
潮陽遠道春誰伴，別墅離尊日未闌。后夜荊花還共笑，孤舟回首獨漫漫。
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：
問云
東風錦幕，彩仗輪輝，報新翻傳帖。披紅石獸，長蔭里、頓染唐花香馥。
熏弦撥斷，做愁聽、誰哀空劫。待掃塵、深巷迷煙，冷落余霞霜發。
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水仙宮外近黃昏，迤北斜看第幾鯤。潮信來特沙鹵白，亂星漁火簇城門。
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