送僧自總
送僧自總。宋代。王令。 吾病不喜語(yǔ)，客來(lái)佰寒暄。頰舌且不能，況事交字間。彼總乃吾舊，不見(jiàn)今三年。一日踏我門(mén)，告我將南遷。問(wèn)之行所止，其去何由緣。言方學(xué)從師，惜以日月閑。將求佛所宗，就乞世未傳。浮舟江海波，蹀屣山岳顛。行方極所到，未可歲月還。謂余昔同游，當(dāng)?shù)盟鸵匝浴｀娣鹋c吾學(xué)，兩分不相全。今余與子遇，無(wú)異東西轅。共憩中道間，邂逅相留連。我駕志在遠(yuǎn)，子驅(qū)良亦遄。吾終不爾從，爾終不回旋。兩各劇所勤，相遠(yuǎn)日益懸。又出所為文，要我加量銓。熒熒掇其英，曄曄粲滿(mǎn)編。惜哉不經(jīng)師，如珠莫鉆穿。雖有可寶資，終以無(wú)用捐。吾觀(guān)古人書(shū)，蓋亦不但然。道德藹於中，口實(shí)助使宣。豈有拔其根，而望華可搴。不知源所來(lái)，何用其流沿。人材茍不長(zhǎng)，得一且可專(zhuān)。六經(jīng)眾子文，其治自足觀(guān)。身當(dāng)圣人時(shí)，來(lái)學(xué)浩萬(wàn)千。獨(dú)顏才庶蔑，他固未可肩。人有老於行，不聞可逃天。子何不從此，去就異說(shuō)攣。弗思自解縱，又欲引世纏。常觀(guān)己論徒，恥出妻子前。彼髠以為羞，爾以為忻懽。生棄父母養(yǎng)，士得執(zhí)以鞭。彼為則遇刑，爾還自稱(chēng)賢。羞惡所不存，爾說(shuō)尚何先。予欲收子身，解去子所牽。浴以青冷波，佩以蘭與荃。相從中道驅(qū)，障塞異道偏。愛(ài)之幸其聽(tīng)，不聽(tīng)誠(chéng)可憐。
吾病不喜語(yǔ)，客來(lái)佰寒暄。
頰舌且不能，況事交字間。
彼總乃吾舊，不見(jiàn)今三年。
一日踏我門(mén)，告我將南遷。
問(wèn)之行所止，其去何由緣。
言方學(xué)從師，惜以日月閑。
將求佛所宗，就乞世未傳。
浮舟江海波，蹀屣山岳顛。
行方極所到，未可歲月還。
謂余昔同游，當(dāng)?shù)盟鸵匝浴?/p>
噫佛與吾學(xué)，兩分不相全。
今余與子遇，無(wú)異東西轅。
共憩中道間，邂逅相留連。
我駕志在遠(yuǎn)，子驅(qū)良亦遄。
吾終不爾從，爾終不回旋。
兩各劇所勤，相遠(yuǎn)日益懸。
又出所為文，要我加量銓。
熒熒掇其英，曄曄粲滿(mǎn)編。
惜哉不經(jīng)師，如珠莫鉆穿。
雖有可寶資，終以無(wú)用捐。
吾觀(guān)古人書(shū)，蓋亦不但然。
道德藹於中，口實(shí)助使宣。
豈有拔其根，而望華可搴。
不知源所來(lái)，何用其流沿。
人材茍不長(zhǎng)，得一且可專(zhuān)。
六經(jīng)眾子文，其治自足觀(guān)。
身當(dāng)圣人時(shí)，來(lái)學(xué)浩萬(wàn)千。
獨(dú)顏才庶蔑，他固未可肩。
人有老於行，不聞可逃天。
子何不從此，去就異說(shuō)攣。
弗思自解縱，又欲引世纏。
常觀(guān)己論徒，恥出妻子前。
彼髠以為羞，爾以為忻懽。
生棄父母養(yǎng)，士得執(zhí)以鞭。
彼為則遇刑，爾還自稱(chēng)賢。
羞惡所不存，爾說(shuō)尚何先。
予欲收子身，解去子所牽。
浴以青冷波，佩以蘭與荃。
相從中道驅(qū)，障塞異道偏。
愛(ài)之幸其聽(tīng)，不聽(tīng)誠(chéng)可憐。
王令簡(jiǎn)介
唐代·王令的簡(jiǎn)介
王令（1032～1059）北宋詩(shī)人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚(yáng)州）。長(zhǎng)大后在天長(zhǎng)、高郵等地以教學(xué)為生，有治國(guó)安民之志。王安石對(duì)其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。
...〔 ? 王令的詩(shī)(306篇) 〕猜你喜歡
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