竹岙掃墓三首 其二
竹岙掃墓三首 其二。近代。王季思。 父昔挈兒輩，竹岙上祖墳。先期辦祭具，事事必躬親。舟中誦祖詩，居遼念兒女。至性潛悲辛，春物為凄苦。如今一尊酒，還似父在時?，摤搩簻I滿，地下父豈知。忍哉人間世，一瞑絕萬古。釃酒不及泉，滴淚不入土。但愿死有知，魂魄得完聚。
[近代]：王季思
父昔挈兒輩，竹岙上祖墳。先期辦祭具，事事必躬親。
舟中誦祖詩，居遼念兒女。至性潛悲辛，春物為凄苦。
如今一尊酒，還似父在時?，摤搩簻I滿，地下父豈知。
忍哉人間世，一瞑絕萬古。釃酒不及泉，滴淚不入土。
但愿死有知，魂魄得完聚。
父昔挈兒輩，竹岙上祖墳。先期辦祭具，事事必躬親。
舟中誦祖詩，居遼念兒女。至性潛悲辛，春物為凄苦。
如今一尊酒，還似父在時?，摤搩簻I滿，地下父豈知。
忍哉人間世，一瞑絕萬古。釃酒不及泉，滴淚不入土。
但願死有知，魂魄得完聚。
唐代·王季思的簡介
王季思（1906-1996），學名王起，字季思，以字行。筆名小米、之操、夢甘、在陳、齊人，室名玉輪軒，祖籍龍灣區永中街道永昌堡。浙江永嘉人，生于南戲的發源地溫州，從小就熱愛戲曲。作為著名的戲曲史論家、文學史家，王季思戲曲研究著作頗豐。他重新整理《西廂記校注》，還帶領弟子蘇寰中等校注《桃花扇傳奇》。他先后主編過高校文科教材《中國文學史》以及《中國十大古典悲劇集》與《中國十大古典喜劇集》，很多作品被譯成日文與印尼文，在國內外學術界中有重大影響，被譽為“嶺南文化的最后一顆文化靈魂”。
...〔
? 王季思的詩(112篇) 〕
清代：
李英
偶結西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風餐歲更貧。因思游北固，曾作釣鱸人。
偶結西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風餐歲更貧。因思遊北固，曾作釣鱸人。
宋代：
高似孫
依松屈曲疑無路，十里廿里香深沍。
殿臺平入蓬萊圖，人煙盡屬天臺賦。
依松屈曲疑無路，十裡廿裡香深沍。
殿臺平入蓬萊圖，人煙盡屬天臺賦。
元代：
楊載
南渡邦初造，西山將獨賢。立功何赫赫，流慶尚綿綿。
報國橫戈數，登壇授鉞專。風云方際會，江海固周旋。
南渡邦初造，西山將獨賢。立功何赫赫，流慶尚綿綿。
報國橫戈數，登壇授鉞專。風雲方際會，江海固周旋。
近代：
許南英
怯寒先著薄綿衣，竟與三春意態非。已似韋娘金縷盡，那堪蘇小玉繩?。?/p>
樓臺有客憐相望，燕雁憑君記代飛。一為停驂思往事，宦情、鄉夢兩相違！
怯寒先著薄綿衣，竟與三春意態非。已似韋娘金縷盡，那堪蘇小玉繩?。?/p>
樓臺有客憐相望，燕雁憑君記代飛。一為停驂思往事，宦情、鄉夢兩相違！