百折千回
百折千回 (百摺千迴 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是bǎi zhé qiān huí,百折千回是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音bǎi zhé qiān huí
怎么讀
注音ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄑ一ㄢ ㄏㄨㄟˊˊ
繁體百摺千迴
出處趙樸初《與日本佛教友人談時(shí)事為拈一偈》:“百折千回心不退,無(wú)畏方能施無(wú)畏。”
例子清·魏秀仁《花月痕》第20回:“所以百折千回,不能解脫。”
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人的情緒等。
近義詞迂回曲折
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
不過(guò)爾爾 | 爾爾:如此如此。不過(guò)如此而已。 |
反復(fù)無(wú)常 | 反復(fù);顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去;無(wú)常:沒有常態(tài)。經(jīng)常變化沒有穩(wěn)定的狀態(tài)。形容變動(dòng)不定或狡詐多變。 |
百川歸海 | 百川:泛指大小江河。所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢(shì)所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。 |
嚴(yán)刑峻法 | 峻:嚴(yán)酷。嚴(yán)厲的刑罰和嚴(yán)峻的法令。 |
志滿意得 | 志向?qū)崿F(xiàn),心滿意足。 |
年少無(wú)知 | 年紀(jì)小,不懂事。 |
源源不斷 | 源源:水流不斷的樣子。形容連續(xù)不斷。 |
餓虎吞羊 | 饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪。 |
形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起;相互慰問。形容非常孤單;沒有伴侶。吊:慰問。 |
懸石程書 | 形容勤于政事。 |
融會(huì)貫通 | 融會(huì):融合領(lǐng)會(huì);貫通:透徹理解。指把各方面的知識(shí)和道理融合貫穿在一起;從而取得對(duì)事理全面透徹的理解。 |
討價(jià)還價(jià) | 賣主要價(jià)高;買主給價(jià)低;雙方要反復(fù)爭(zhēng)議。現(xiàn)比喻在進(jìn)行談判時(shí)反復(fù)爭(zhēng)議;或接受任務(wù)時(shí)講條件。 |
香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法;不顧性命的人。亡:無(wú);命:名;亡命:逃匿則削除名籍;故以逃亡為亡命;即逃亡;流亡;徒:一類人(含貶義)。 |
聰明反被聰明誤 | 自以為聰明反而被聰明耽誤或妨害了。 |
一竅不通 | 竅:洞;這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂;閉塞、愚鈍。 |
似是而非 | 是:對(duì);正確;非:不對(duì);錯(cuò)誤。好像是對(duì)的;實(shí)際上不對(duì)。指表面上相似;實(shí)際上不一樣。 |
愛毛反裘 | 古時(shí)穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重視根本,輕重倒置。 |
汲汲顧影 | 惶惶然自顧其影,孤苦失望的樣子。也指頻頻地自顧其影,洋洋得意的樣子。 |
過(guò)門不入 | 經(jīng)過(guò)家門而不回家。形容忠于職守,公而忘私。 |
顯親揚(yáng)名 | 顯:使顯赫;揚(yáng):傳揚(yáng)。使父母宗族顯耀;張揚(yáng)自己的聲譽(yù)。指中舉、立功、做官的榮耀。 |
滿面春風(fēng) | 春風(fēng):春天溫暖的風(fēng)。本指春風(fēng)拂面;溫暖宜人。現(xiàn)指心情喜悅;滿臉笑容。也用以形容和藹熱情的面容。 |
精明強(qiáng)干 | 精細(xì)聰明;善于辦事。也作“精明能干”。 |
山陰道上,應(yīng)接不暇 | 山陰道:在會(huì)稽城西南郊外,那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀,看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多,應(yīng)接不過(guò)來(lái)。 |
歲寒三友 | 松、竹經(jīng)冬不凋,梅花耐寒開放,因此有“歲寒三友”之稱。 |
無(wú)聲無(wú)息 | 息:音信;消息。沒有聲音;沒有氣息。形容沒有聲響;不為人覺察。 |
河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
三十六計(jì),走為上計(jì) | 原本指無(wú)力與敵人對(duì)抗;最好是避開。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步;沒有別的好辦法;只能出走。 |