離經(jīng)辨志 |
讀斷經(jīng)書(shū)文句,明察圣賢志向。 |
以小見(jiàn)大 |
從小的可以看出大的;指通過(guò)小事可以看出大節(jié);或通過(guò)一小部分看出整體。 |
易子而教 |
易:交換。交換孩子進(jìn)行教育。 |
男女授受不親 |
授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
無(wú)法無(wú)天 |
法:法紀(jì);天:天理。舊指不顧國(guó)法和天理;任意干壞事。現(xiàn)多形容違法亂紀(jì);不受管束。 |
咄咄逼人 |
①氣勢(shì)洶洶;盛氣凌人;言語(yǔ)或神態(tài)中有一種威脅逼人的氣勢(shì)。咄咄:表示驚奇的聲音。②形容本領(lǐng)趕上或超過(guò)別人;令人驚詫。 |
一寸光陰一寸金 |
一寸光陰:指日影移動(dòng)一寸;形容很短的時(shí)間。形容時(shí)間的寶貴。 |
詐奸不及 |
猶言十分奸詐。 |
讜言直聲 |
讜言:公正的言論;直:正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。 |
令人滿意 |
指讓人意愿得到滿足。 |
穢德垢行 |
指自污濁其德行以避禍患。 |
交臂歷指 |
交臂:兩手反縛;歷指:古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬(wàn)狀,毫無(wú)自由。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
一竅不通 |
竅:洞;這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂;閉塞、愚鈍。 |
舉止嫻雅 |
嫻:文雅。形容女子的姿態(tài)和風(fēng)度嫻靜文雅。 |
立地書(shū)櫥 |
比喻人讀書(shū)多,學(xué)識(shí)文博。 |
心上心下 |
形容心神不安。 |
盡誠(chéng)竭節(jié) |
誠(chéng):忠誠(chéng)。節(jié):氣節(jié),義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠(chéng)和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠(chéng)”、“盡心竭誠(chéng)”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠(chéng)”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。 |
饑不擇食 |
餓急了就顧不上選擇食物。比喻急需時(shí)顧不得選擇。 |
卑鄙齷齪 |
齷齪:骯臟。品行惡劣下流。 |
膽大心小 |
形容辦事果斷,考慮周密。 |
不可告人 |
不能告訴別人。多指見(jiàn)不得人的不光明、不正當(dāng)?shù)挠眯幕蛐袕健?/td>
|
樂(lè)以忘憂 |
由于快樂(lè)而忘記了憂愁。 |
耳聰目明 |
聰:聽(tīng)覺(jué)靈敏。形容聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)非常機(jī)敏明利。 |
福善禍淫 |
指行善的得福,作惡的受禍。 |
高山仰止,景行行止 |
高山:比喻高尚的品德;止:語(yǔ)助詞;景行:大路,比喻行為正大光明。仰望著高山,效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。 |
形形色色 |
形容事物類別很多;各種各樣的都有。形形:原指生出這種形體;色色:原指生出這種顏色。 |
精兵強(qiáng)將 |
精良的士兵,勇猛的將領(lǐng)。形容戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的將士。 |