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所剩無(wú)幾


所剩無(wú)幾 (所剩無(wú)幾 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是suǒ shèng wú jǐ,所剩無(wú)幾是中性詞。。。。

所剩無(wú)幾

拼音讀音

拼音suǒ shèng wú jǐ

怎么讀

注音ㄙㄨㄛˇ ㄕㄥˋ ㄨˊ ㄐ一ˇˊ

繁體所剩無(wú)幾

出處清 李汝珍《鏡花緣》第九十回:“好在所剩無(wú)幾,待我念完,諸位才女再去慢慢參詳,或者得其梗概,也未可知。”

例子除墊還他經(jīng)手若干外,所剩無(wú)幾,一齊打三折歸還人家的本錢,以作了事。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十三回

用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于口語(yǔ)。

反義詞綽綽有余

英語(yǔ)There is not much left.(There is very little left.)

日語(yǔ)殘(のこ)りはいくばくもない


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斗雞走狗 斗:使相斗;走狗:唆使狗跑。做公雞打架、使狗賽跑的游戲。指舊時(shí)紈绔子弟、游手好閑的人的無(wú)恥游戲。
奉命惟謹(jǐn) 形容嚴(yán)格遵照命令行事,不敢稍有違背。
師心自是 師心:以心為師。指固執(zhí)己見(jiàn),自以為是。
顛沛流離 顛沛:遭受挫折或困難;流離:離散、流落。因生活困窘而到處奔波流浪。
過(guò)五關(guān),斬六將 比喻克服重重困難。
暈頭轉(zhuǎn)向 暈:頭腦發(fā)昏;轉(zhuǎn)向:辨不清方向。形容頭腦昏亂辨不清方向。
簞瓢屢空 簞:盛飯竹器;瓢:舀水器。吃的喝的匱乏。形容生活非常貧困。
多謀善慮 謀:謀劃,策劃;慮:思考。富于智謀,又善于思考。
暮史朝經(jīng) 經(jīng):指儒家經(jīng)典。晚上讀史書(shū),早晨讀經(jīng)書(shū)。形容勤奮好學(xué)。
鬼爛神焦 形容火災(zāi)慘烈,眾多的人被燒死。
昂首挺胸 昂:仰;抬起;挺胸:挺起胸膛。仰著頭;挺起胸膛。形容精神飽滿的樣子。
孜孜以求 不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的樣子)。
群龍無(wú)首 首:頭;引申為領(lǐng)袖。一群龍沒(méi)有領(lǐng)頭的。比喻沒(méi)有領(lǐng)頭的;無(wú)從統(tǒng)一行動(dòng)。
算盡錙銖 算:計(jì)算;錙銖:舊制1兩=4錙,1兩=24銖,比喻極其微小的數(shù)量。極微小的數(shù)量也要算。指苛斂錢財(cái)。
下臨無(wú)地 臨:居高處朝向低處。從高往下看,望不見(jiàn)底。形容地勢(shì)極其陡峭。
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。
死對(duì)頭 指難以和解的仇敵。
生公說(shuō)法 生公:晉末高僧竺道生,世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法,能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解,必能透徹說(shuō)理而使人感化。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。”
斷織勸學(xué) 原指東漢時(shí)樂(lè)羊子妻借切斷織機(jī)上的線,來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。
人面狗心 ①《晉書(shū)·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰(shuí),非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國(guó)寶美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心。
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