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※ 與(要好成歉)相關的成語及拼音：
| 一無所有 | 什么都沒有（一：一概；完全）。 |
| 浪費筆墨 | 指人作品不好或文章過于繁瑣。 |
| 大惑不解 | 惑：疑惑迷亂；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一輩子。后指對某事或情況懷疑；想不通；不可理解。 |
| 男女授受不親 | 授：給予；受：接受；親：親自接觸。封建禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往 |
| 自強不息 | 自覺地努力向上；永不停步。息：停止。 |
| 棟梁之材 | 可以做屋棟房梁的材料。比喻能夠擔當重任的人。 |
| 安于現狀 | 安：對生活、工作等感到滿足合適；現狀：目前的狀況。習慣滿足于目前的狀況；不求進步。 |
| 不卑不亢 | 卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
| 到此為止 | 以這里為界限。 |
| 心急如焚 | 心里急得像著了火一樣。形容心情極其焦急。焚：燒。 |
| 丑媳婦免不得見公姑 | 公姑：公婆。比喻害怕見人而不得不見人。 |
| 本末倒置 | 本：樹根；比喻事物的根本；末：樹梢；比喻事物的枝節；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質的和非本質的弄顛倒了。 |
| 黃耳傳書 | 黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 便還就孤 | 就撤回到我這里.。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 有求必應 | 只要有人請求；就一定答應。形容容易答應人的請求；好說話。 |
| 天下第一 | 形容沒有人能比得上。 |
| 依樣畫葫蘆 | 比喻單純地照樣子模仿；也作“依樣葫蘆”；“比著葫蘆畫瓢”、“照葫蘆畫瓢”。 |
| 充耳不聞 | 充：塞住；聞：聽。塞住耳朵不聽。形容不聽別人的意見或勸告。 |
| 不可告人 | 不能告訴別人。多指見不得人的不光明、不正當的用心或行徑。 |
| 苦口婆心 | 苦口：不厭其煩地反復勸說與開導；婆心：老婆婆的心腸；指好意、善意。好心好意；不厭其煩地勸說或開導。形容耐心懇切地再三規勸。 |
| 千真萬確 | 真：真實；確：確實。形容情況非常確實。 |
| 霜露之悲 | 對父母先祖的悲思。 |
| 淺見薄識 | 淺見：膚淺的見解。形容見聞不廣，知識貧乏。 |
| 西學東漸 | 漸：流入。西方的各種學說向東方流傳。 |
| 有緣千里來相會，無緣對面不相逢 | 緣：緣分。有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過，也聚不到一塊。 |
| 到什么山上唱什么歌 | 比喻按照實際情況變化而做出相應的變化。 |
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