路叟之憂
路叟之憂 (路叟之憂 ) 是一個(gè)漢語成語，拼音是lù sǒu zhī yōu，。。。
拼音讀音
拼音lù sǒu zhī yōu
怎么讀
注音ㄌㄨˋ ㄙㄡˇ ㄓ 一ㄡˊ
繁體路叟之憂
出處漢·劉向《說苑·敬慎》：“孔子行游，中路聞哭者聲，其音甚悲……見之，丘吾子也，擁鐮?zhēng)鞫蕖？鬃颖佘嚩聠栐唬骸蜃臃怯袉室玻慰拗玻俊鹞嶙訉?duì)曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原聞三失。’
例子丘吾子曰：‘吾少好學(xué)問，周遍天下，還后，吾親亡，一失也；事君奢驕，諫不遂，是二失也；厚交友而后絕，是三失也。樹欲靜乎風(fēng)不定，子欲養(yǎng)乎親不待。’”
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| 二百五 | 指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強(qiáng)莽撞的人。 |
| 紫陌紅塵 | 紫陌：京城的道路；紅塵：塵埃。指京城道上非常熱鬧，塵土飛揚(yáng)。形容京城繁華或比喻虛幻的榮華。 |
| 皮之不存，毛將焉附 | 焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。 |
| 舉善薦賢 | 賢：胡才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。 |
| 取而代之 | 奪取別人的地位、權(quán)利而代替他。 |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)；表示向親鄰炫耀自己的富貴。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 儉以養(yǎng)德 | 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。 |
| 發(fā)號(hào)施令 | 發(fā)、施：發(fā)布；下達(dá)；號(hào)：號(hào)令、命令。發(fā)布命令；下達(dá)指示；進(jìn)行指揮。 |
| 漫不經(jīng)心 | 漫：隨便；不受約束；經(jīng)心：在意；留心。說話辦事不用心考慮；隨隨便便；不在乎。 |
| 平心而論 | 論：說。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論；不摻雜任何感情因素。 |
| 面有難色 | 臉上露出為難的神色。 |
| 之子于歸 | 之子：這個(gè)女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 羊質(zhì)虎皮 | 質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。 |
| 知往鑒今 | 鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
| 天網(wǎng)恢恢 | 比喻作惡的人一定難逃懲罰。 |
| 前仆后繼 | 仆：倒下；繼：跟上。前面的人倒下了；后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。 |
| 不合時(shí)宜 | 時(shí)宜：當(dāng)時(shí)的需要或時(shí)尚。不符合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)或社會(huì)潮流。 |
| 坐以待斃 | 待：等待；斃：死。坐著等死。指無力抗?fàn)幓虿幌肟範(fàn)帯?/td> |
| 背鄉(xiāng)離井 | 指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，流落他方。 |
| 惴惴不安 | 指擔(dān)心害怕（惴惴：恐懼、擔(dān)憂的樣子）。 |
| 歡聚一堂 | 歡樂地聚集在一起。 |
| 不問青紅皂白 | 比喻不分是非，不問情由。 |
| 逢人說項(xiàng) | 比喻到處為人說好話 |
| 光怪陸離 | 光怪：奇異的光彩；陸離：色彩繁雜。形容奇形怪狀；五顏六色。也形容事物離奇多變。 |
| 五花八門 | 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì)。比喻變化多端或花樣繁多。 |
| 罵罵咧咧 | 指在說話中夾雜著罵人的話 |
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