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※ 與(潛光隱德)相關(guān)的成語及拼音：
| 圓顱方趾 | 方腳圓頭。指人類。 |
| 二百五 | 指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。 |
| 全科人兒 | 指父母、配偶、子女都健在的人。 |
| 寧為雞口，不為牛后 | 牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 溢于言表 | 超出言語以外。指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。 |
| 巧上加巧 | 指一時湊巧或指人更加靈巧。 |
| 安眉帶眼 | 長了眉毛，有了眼睛。意思是同樣是一個人。 |
| 魚死網(wǎng)破 | 不是魚死；就是網(wǎng)破。指拼個你死我活。 |
| 纏綿悱惻 | 纏綿：情感縈繞而不能解脫；悱惻：悲苦。形容心情悲苦；無法排遣。后也指詩文情調(diào)凄愴而婉轉(zhuǎn)。也作“悱惻纏綿”。 |
| 粗制濫造 | 粗：粗糙；濫：過多而不加以節(jié)制。原指產(chǎn)品制作粗糙；只求數(shù)量；不顧質(zhì)量。現(xiàn)也泛指工作草率；不講求質(zhì)量。 |
| 十惡不赦 | 十惡：舊刑律中規(guī)定的十種重罪。指罪惡極大；不可饒恕。 |
| 指手劃腳 | 用手指；用腳劃。形容說話時用手腳示意；也比喻瞎指揮；亂加評論指責。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態(tài)。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 白首之心 | 老年時的壯志。 |
| 龍馭上賓 | 亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天，為天帝之賓。 |
| 空話連篇 | 連篇：整篇。整篇都是空話，缺乏具體內(nèi)容。 |
| 忙不擇價 | 匆忙中售貨要不了好價錢。 |
| 斗南一人 | 斗南：北斗星以南。指天下，海內(nèi)。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。 |
| 惴惴不安 | 指擔心害怕（惴惴：恐懼、擔憂的樣子）。 |
| 茍合取容 | 茍合：茍且附合；取容：取悅，討好。茍且迎合，取悅于人。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 有緣千里來相會，無緣對面不相逢 | 緣：緣分。有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過，也聚不到一塊。 |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 |
| 聲色狗馬 | 聲色：歌舞和女色；狗馬：養(yǎng)狗和騎馬。后來二語連用；形容剝削階級荒淫無恥的生活方式。 |
| 不好意思 | ①表示礙于情面而只能怎樣或不便怎樣。②害羞；難為情。 |
| 讀書三到 | 形容讀書十分認真。 |
| 坐耗山空 | 指只消費不生產(chǎn)，堆積如山的財富也要耗盡。 |
| 心中有數(shù) | 比喻了解實際情況；心里有底。 |
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