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※ 與(一牛鳴)相關(guān)的成語及拼音：
| 經(jīng)文緯武 | 治理國家的本領(lǐng)，文的武的都具備。 |
| 超俗絕世 | 謂超出世俗，無人可比。 |
| 力小任重 | 能力小，負(fù)擔(dān)重。猶言力不勝任。 |
| 靡所底止 | 謂沒有止境。 |
| 柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光，后借喻突然出現(xiàn)新的好形勢。 |
| 苦思冥想 | 絞盡腦汁，深沉地思索。 |
| 遁世離俗 | 謂隱居而屏絕世俗往來。 |
| 白日見鬼 | 大白天見到鬼。原比喻官府里清閑、冷落。現(xiàn)多比喻不可能出現(xiàn)的事。 |
| 臨危受命 | 在危難之際接受任命。 |
| 投石問路 | 原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應(yīng)，借以探測情況。后用以比喻進(jìn)行試探。 |
| 云天霧地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 巧上加巧 | 指一時湊巧或指人更加靈巧。 |
| 挖空心思 | 形容費(fèi)盡心計(jì)；想盡一切辦法。 |
| 火燭銀花 | 猶火樹銀花。形容張燈結(jié)彩或大放焰火的燦爛夜景。 |
| 本末倒置 | 本：樹根；比喻事物的根本；末：樹梢；比喻事物的枝節(jié)；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
| 懸石程書 | 形容勤于政事。 |
| 有血有肉 | 有生命；有活力；形容文藝作品形象生動；內(nèi)容充實(shí)。 |
| 融會貫通 | 融會：融合領(lǐng)會；貫通：透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全面透徹的理解。 |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 馬牛其風(fēng) | 謂馬、牛奔逸。《書·費(fèi)誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也。”后用以表示互不相干。 |
| 錯落有致 | 致：別致；有情趣；錯落：參差交錯；致：情趣。形容事物的布局雖然參差不齊；但卻極有情趣；使人看了有好感。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 橫七豎八 | 有的橫著；有的豎著。形容雜亂無章；沒有條理。 |
| 人面狗心 | ①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，國寶美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心。 |
| 卑鄙齷齪 | 齷齪：骯臟。品行惡劣下流。 |
| 祝哽祝噎 | 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養(yǎng)老的表示：請年老致仕者飲酒吃飯，設(shè)置專人禱祝他們不哽不噎。 |
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