正本溯源 |
正本:從根本上整頓;溯:尋找。從根本上整頓和尋找原因。 |
革風(fēng)易俗 |
改變風(fēng)氣和習(xí)俗。 |
強(qiáng)取豪奪 |
憑強(qiáng)力或權(quán)勢奪取。 |
寧為雞口,無為牛后 |
比喻寧居小者之首,不為大者之后。 |
不敢茍同 |
茍:茍且。不敢隨便地同事。指對人對事抱慎重態(tài)度。 |
自怨自艾 |
原指自己悔恨;自己改正。現(xiàn)形容悔恨交加。怨:悔恨;艾:割草;改正。 |
褒善貶惡 |
對好人好事加以贊揚(yáng);對壞人壞事加以斥責(zé)。指分清善惡,提出公正的評價(jià)。 |
想望豐采 |
見“想望風(fēng)采”。 |
心里有鬼 |
指心里暗藏不可告人的目的或計(jì)劃。 |
不三不四 |
不像這也不像那。即不像樣子;不倫不類。形容不正派或不像樣子。 |
以身試法 |
身:親身;指生命;試:嘗試;法:法律;刑法。拿性命去嘗試法律。 |
表里如一 |
表:外表;里:內(nèi)心。外表和內(nèi)心一個(gè)樣。外表與內(nèi)部一致。形容人的言論、行動(dòng)和思想完全一致。 |
進(jìn)銳退速 |
銳:迅速。急于求進(jìn)者往往后退也快。 |
難上加難 |
難:不容易。形容極端的難度。 |
互通有無 |
相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。 |
牛刀小試 |
牛刀:宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗(yàn)。比喻有大本領(lǐng)而先在小事上略微施展一下。 |
禮壞樂缺 |
禮:社會(huì)道德、行為的規(guī)范;樂:教化的規(guī)范;缺:殘破,廢缺。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂,動(dòng)蕩不安。 |
安身立命 |
安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有著落;精神有所寄托。 |
雙柑斗酒 |
比喻春天游玩勝景。 |
臭名昭著 |
名:名聲;昭著:顯著;明顯。壞名聲誰都知道。 |
不合時(shí)宜 |
時(shí)宜:當(dāng)時(shí)的需要或時(shí)尚。不符合當(dāng)時(shí)的形勢或社會(huì)潮流。 |
天作之合 |
上天做主成全的男女結(jié)合。形容婚姻美滿稱心。也可用來指自然形成的聚合或天然的搭配的親密關(guān)系。 |
平生莫做虧心事,半夜敲門不吃驚 |
平生:有生以來;虧心:違背良心。從來沒有干過違背良心的事,即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大,心地坦然。 |
前赴后繼 |
赴:奔赴。前面的沖上去了;后面的緊跟上來。形容不斷投入戰(zhàn)斗;奮勇沖殺向前。 |
進(jìn)進(jìn)出出 |
走進(jìn)走出,穿進(jìn)穿出。 |
華不再揚(yáng) |
已開過的花,在一年里不會(huì)再開。比喻時(shí)間過去了不再回來。 |
河山之德 |
《詩·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
走過場 |
形容辦事只在形式上過一下,卻不實(shí)干。 |