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| 混淆是非 | 把對的說成錯的；把錯的說成對的。比喻故意制造混亂；使是非不清。 |
| 自拔來歸 | 拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環境，歸向光明。指敵方人員投奔過來。 |
| 噓寒問暖 | 問冷問熱；口可出熱氣使受寒的人溫暖。形容對別人的生活非常關心。噓：緩緩吹氣。 |
| 多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厭其多。 |
| 自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈內人。 |
| 疑鄰盜斧 | 疑：懷疑；斧：斧頭。懷疑鄰居偷他的斧頭。指不注重事實根據，對人對事胡亂猜疑。 |
| 滿山遍野 | 布滿山嶺田野。形容數量多或范圍廣。 |
| 拭目以待 | 擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會出現。 |
| 當機立斷 | 面臨緊急關頭；毫不猶豫地作出決斷。當：面臨；斷：決斷。 |
| 頭面人物 | 指在社會上有較大名聲或勢力的人（多含貶義）。 |
| 鬼瞰其室 | 謂鬼神窺望顯達富貴人家，將禍害其滿盈之志。 |
| 群龍無首 | 首：頭；引申為領袖。一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的；無從統一行動。 |
| 苦口之藥 | 苦口：口味苦。有療效的藥往往味苦難吃。比喻尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正錯誤很有好處。 |
| 同心合力 | 團結一致，共同努力。 |
| 土木形骸 | 形骸：指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來面目，不加修飾。 |
| 萬里長城 | 指我國長城。也比喻國家所依賴的大將。現也比喻人民的軍隊。 |
| 前腳后腳 | 比喻緊跟著。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
| 光前啟后 | 猶“光前裕后”。 |
| 風和日麗 | 和：柔合；溫和。輕風柔和；陽光燦爛。形容天氣晴和。 |
| 有目共睹 | 睹：看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。 |
| 罪上加罪 | 指罪惡更為嚴重。 |
| 量能授官 | 根據人的能力大小而授予適當官職。 |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 樹欲靜而風不止 | 樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。 |
| 立竿見影 | 立起竿子馬上就可以見到竿的影子。比喻立見功效。 |
| 穩如泰山 | 穩：穩固。穩固得像泰山一樣。形容極其穩固；不可動搖。 |
| 前仆后繼 | 仆：倒下；繼：跟上。前面的人倒下了；后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。 |
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