此一時彼一時 |
指時間不同,情況亦異,不能相提并論。 |
物阜民安 |
阜:豐富。物產豐富,人民安樂。 |
五花大綁 |
先用繩索套住脖子,又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。 |
惡衣惡食 |
惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
夜深人靜 |
深夜沒有人聲;非常寂靜。 |
暮史朝經 |
經:指儒家經典。晚上讀史書,早晨讀經書。形容勤奮好學。 |
杜絕言路 |
杜絕:斷絕,阻塞;言路:進言之路。堵塞和斷絕一切進言之路,指不納諫言。 |
棟梁之材 |
可以做屋棟房梁的材料。比喻能夠擔當重任的人。 |
膽寒發豎 |
形容恐怖之極。 |
三長兩短 |
比喻意外的災禍或事故;現多指死亡。 |
見危致命 |
見“見危授命”。 |
折臂三公 |
晉代的羊枯,曾墜馬折斷手臂,官至三公。指貴官墮馬。 |
十惡不赦 |
十惡:舊刑律中規定的十種重罪。指罪惡極大;不可饒恕。 |
國無寧日 |
寧:安寧。國家沒有太平的時候。 |
雷霆萬鈞 |
雷霆:暴雷;霹靂;鈞:古代的重量單位;一鈞合15公斤。形容威力極大;不可阻擋。 |
生拉硬扯 |
形容說話或寫文章牽強附會。也形容用力拉扯,勉強別人聽從自己。 |
動魄驚心 |
使人神魂震驚。原指文辭優美,意境深遠,使人感受極深,震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點。 |
意興索然 |
索然:全無,空盡。興致全無。形容一點興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
古里古怪 |
怪異、奇特。 |
公子哥兒 |
指富貴人家只講吃喝玩樂,不務正業的子弟。 |
以直報怨,以德報德 |
用公道來回報怨恨,用恩德來回報恩德。 |
離本趣末 |
趣:通“趨”,趨向。丟掉根本,追逐末節 |
萬變不離其宗 |
宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質或目的不變。 |
落落寡合 |
落落:孤獨的樣子;不合群。寡:少;合:合群。孤孤單單;很難合群。 |
雅俗共賞 |
雅俗:文雅和粗俗。舊時把文化高的人稱“雅人”;把沒文化的人稱“俗人”;賞:欣賞。無論文化水平高低都能欣賞。形容藝術水平既高雅又通俗;能為各種人所接受。 |
移日卜夜 |
指晝夜相繼。 |