柳宗元的詩詞

倦聞子規(guī)朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。

一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。

倦聞子規(guī)朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。

一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。

三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。

今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。

三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。

今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。

無限居人送獨醒，可憐寂寞到長亭。

荊州不遇高陽侶，一夜春寒滿下廳。

無限居人送獨醒，可憐寂寞到長亭。

荊州不遇高陽侶，一夜春寒滿下廳。

　　君子病無乎內(nèi)而飾乎外，有乎內(nèi)而不飾乎外者。無乎內(nèi)而飾乎外，則是設(shè)覆為阱也，禍?zhǔn)氪笱桑挥泻鮾?nèi)而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道，圣人以為重。豆盧生，內(nèi)之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼，恤恤焉游諸侯求給乎是，是固所以有乎內(nèi)者也。然而不克專志于學(xué)，飾乎外者未大，吾愿子以《詩》、《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，瑯乎璆璜沖牙之響發(fā)焉，煌乎山龍華蟲之采列焉，則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎余無祿食于世，不克稱其欲，成其志，而姑欲其速反也，故詩而序云。

　　君子病無乎內(nèi)而飾乎外，有乎內(nèi)而不飾乎外者。無乎內(nèi)而飾乎外，則是設(shè)覆為阱也，禍?zhǔn)氪笱桑挥泻鮾?nèi)而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道，聖人以為重。豆盧生，內(nèi)之有者也，餘是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼，恤恤焉遊諸侯求給乎是，是固所以有乎內(nèi)者也。然而不克專志于學(xué)，飾乎外者未大，吾願子以《詩》、《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，瑯乎璆璜沖牙之響發(fā)焉，煌乎山龍華蟲之采列焉，則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎餘無祿食于世，不克稱其欲，成其志，而姑欲其速反也，故詩而序雲(yún)。

　　河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”

　　存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。

　　河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”

　　存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。

零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。

一身去國六千里，萬死投荒十二年。

零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。

一身去國六千裡，萬死投荒十二年。

始得西山宴游記

　　自余為僇人，居是州。恒惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

始得西山宴遊記

　　自餘為僇人，居是州。恒惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

芳叢翳湘竹，零露凝清華。

復(fù)此雪山客，晨朝掇靈芽。

芳叢翳湘竹，零露凝清華。

複此雪山客，晨朝掇靈芽。

奔鯨沛，蕩海垠。

吐霓翳日，腥浮云。

奔鯨沛，蕩海垠。

吐霓翳日，腥浮雲(yún)。

麹氏雄西北，別絕臣外區(qū)。

既恃遠(yuǎn)且險，縱傲不我虞。

麹氏雄西北，別絕臣外區(qū)。

既恃遠(yuǎn)且險，縱傲不我虞。

覺聞繁露墜，開戶臨西園。

寒月上東嶺，泠泠疏竹根。

覺聞繁露墜，開戶臨西園。

寒月上東嶺，泠泠疏竹根。

皿蟲化為癘，夷俗多所神。

銜猜每臘毒，謀富不為仁。

皿蟲化為癘，夷俗多所神。

銜猜每臘毒，謀富不為仁。

　　天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非圣人意也。

　　彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕?fàn)驙颍瞬荒懿桑覠o毛羽，莫克自奉自衛(wèi)。荀卿有言：“必將假物以為用者也。”夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必眾，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其爭必大，大而后有兵有德。又有大者，眾群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其爭又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其爭又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然后天下會于一。是故有里胥而后有縣大夫，有縣大夫而后有諸侯，有諸侯而后有方伯、連帥，有方伯、連帥而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，勢也。

　　天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。

　　彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕?fàn)驙颍瞬荒懿桑覠o毛羽，莫克自奉自衛(wèi)。荀卿有言：“必將假物以為用者也。”夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆(zhòng)，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其爭必大，大而後有兵有德。又有大者，衆(zhòng)群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其爭又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其爭又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。

有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至風(fēng)霜繁。

有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至風(fēng)霜繁。

南來不作楚臣悲，重入修門自有期。

為報春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時。

南來不作楚臣悲，重入修門自有期。

為報春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時。

杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黃葉覆溪橋，荒村唯古木。

杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黃葉覆溪橋，荒村唯古木。

荒山秋日午，獨上意悠悠。

如何望鄉(xiāng)處，西北是融州。

荒山秋日午，獨上意悠悠。

如何望鄉(xiāng)處，西北是融州。

稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢。

美人隔湘浦，一夕生秋風(fēng)。

稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢。

美人隔湘浦，一夕生秋風(fēng)。

秋氣集南澗，獨游亭午時。

回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。

秋氣集南澗，獨遊亭午時。

回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。

二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。

二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。

侯門辭必服，忍位取悲增。

去魯心猶在，從周力未能。

侯門辭必服，忍位取悲增。

去魯心猶在，從周力未能。

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴。

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴。

白華鑒寒水，怡我適野情。

前趨問長老，重復(fù)欣嘉名。

白華鑒寒水，怡我適野情。

前趨問長老，重複欣嘉名。

柳州柳刺史，種柳柳江邊。

談笑為故事，推移成昔年。

柳州柳刺史，種柳柳江邊。

談笑為故事，推移成昔年。

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競所營。

南楚春候早，餘寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競所營。