原文
【原文】
管仲有疾，桓公往問之，曰：“仲父病矣，將何以教寡人？”管仲對曰：“愿君之遠易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方。”公曰：“易牙烹其子以慊①寡人，猶尚可疑耶？”對曰：“人之情非不愛其子也。其子之忍，又何有于君？”公又曰：“豎刁自宮以近寡人，猶尚可疑耶？”對曰：“人之情非不愛其身也，其身之忍，又何有于君。”公又曰：“常之巫審于死生，能去苛病，猶尚可疑耶？”對曰：“死生，命也；苛病，天也。君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼將以此無不為也。”公又曰：“衛(wèi)公子啟方事寡人十五年矣，其父死而不敢歸哭，猶尚可疑耶？”對曰：“人之情非不愛其父也，其父之忍，又何有于君。”公曰：“諾。”管仲死，盡逐之。食不甘，宮不治，苛病起，朝不肅，居三年，公曰：“仲父不亦過乎？”于是皆復(fù)召而反。明年，公有病，常之巫從中出曰：“公將以某日薨。”（邊批：所謂無不為也。）管仲易牙、豎刁、常之巫相與作亂。塞宮門，筑高墻，不通人，公求飲不得，衛(wèi)公子啟方以書社四十②下衛(wèi)。公聞亂，慨然嘆，涕出，曰：“嗟乎!圣人所見豈不遠哉？”
〔評〕昔吳起殺妻求將，魯人譖之；樂羊伐中山，對使者食其子，文侯賞其功而疑其心。夫能為不近人情之事者，其中正不可測也。
天順中，都指揮馬良有寵。良妻亡，上每慰問。適數(shù)日不出，上問及，左右以新娶對。上怫然③曰：“此廝夫婦之道尚薄，而能事我耶？”杖而疏之。宣德中，金吾衛(wèi)指揮傅廣自宮，請效用內(nèi)廷。上曰：“此人已三品，更欲何為？自殘希進，下法司問罪。”
噫!此亦圣人之遠見也。