原文
黃帝問(wèn)曰∶愿聞人氣之清濁者，何也？岐伯對(duì)曰∶受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽(yáng)。濁而清者，上出于咽；清而濁者，下行于胃。清者上行，濁者下行。清濁相干，名曰亂氣。
曰∶夫陰清而陽(yáng)濁，濁中有清，清中有濁，別之奈何？曰∶氣之大別，清者上注于肺，濁者下流于胃；胃之清氣上出于口，肺之濁氣下注于經(jīng)，內(nèi)積于海。曰∶諸陽(yáng)皆濁，何陽(yáng)獨(dú)甚？曰∶手太陽(yáng)獨(dú)受陽(yáng)之濁，手太陰獨(dú)受陰之清。其清者上走孔竅，其濁者下行諸經(jīng)。故諸陰皆清，足太陰獨(dú)受其濁。曰∶治之奈何？曰∶清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者深而留之，刺陽(yáng)者淺而疾取之，清濁相干者以數(shù)調(diào)之也。
曰∶人有精氣津液血脈，何謂也？曰∶兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精。上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣，腠理發(fā)泄，汗出腠理（一作 ）是謂津。谷入氣滿(mǎn)，淖澤注于骨，骨屬屈伸，出泄，補(bǔ)益腦髓，皮膚潤(rùn)澤，是謂液。中焦受汁，變化而赤，是謂血。擁遏營(yíng)氣，令無(wú)所避，是謂脈也。
曰∶六氣者，有余不足，氣之多少，腦髓之虛實(shí)，血脈之清濁，何以知之？曰∶精脫者耳聾；氣脫者目不明；津脫者腠理開(kāi)，汗大泄；液脫者骨痹，屈伸不利，色夭，腦髓消，酸，耳數(shù)鳴；血脫者色白，夭然不澤；脈脫者其脈空虛。此其候也。曰∶六氣貴賤何如？曰∶六氣者各有部主也，其貴賤善惡可為常主，然五谷與胃為大海也。