原文
世人惟不平則鳴，圣人以無(wú)訟為貴。上有恤刑之主，桁楊雨潤(rùn)；下無(wú)冤枉之民，肺石風(fēng)清。雖囹圄便是福堂，而畫(huà)地亦可為獄。與人構(gòu)訟，曰鼠牙雀角之爭(zhēng)；罪人訴冤，有搶地吁天之慘。
狴犴猛犬而能守，故獄門(mén)畫(huà)狴犴之形；棘木外刺而里直，故聽(tīng)訟在棘木之下。鄉(xiāng)亭之系有岸，朝廷之系有獄，誰(shuí)敢作奸犯科；死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)續(xù)，上當(dāng)原情定罪。囹圄是周獄，羑里是商牢。桎梏之設(shè)，乃拘罪人之具；縲紲之中，豈無(wú)賢者之冤。兩爭(zhēng)不放，謂之鷸蚌相持；無(wú)辜牽連，謂之池魚(yú)受害。
請(qǐng)公入甕，周興自作其孽；下車(chē)泣罪，夏禹深痛其民。好訟曰健訟，掛告曰株連。為人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。徒配曰城旦，遣戍是問(wèn)軍。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。
古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古時(shí)削木為吏，今日之淳風(fēng)安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠(chéng)信可嘉?；湓A庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清?？梢?jiàn)治亂之藥石，刑罰為重；興平之梁肉，德教為先。