原文
維三十有五祀，王念曰：“□所□，正月丙子，拜望食無時，汝開后嗣，謀曰：嗚呼，于來，后之人，余聞在昔，曰明明非常維德，曰為明食無時。汝夜何修非躬，何慎非言，何擇非德。嗚呼，敬之哉。汝恭聞不命，賈粥不讎，謀念之哉。不索禍招，無曰不免不庸不茂不次，人災不謀，迷棄非人。
“朕聞用人不以謀說，說惡謟言，色不知適，適不知謀，謀泄，汝躬不允。嗚呼，敬之哉，后之人。朕聞曰：謀有共軵如乃而舍人之好。佚而無窮、貴而不傲、富而不驕、兩而不爭、聞而不遙、遙而不絕、窮而不匱者，鮮矣。汝辯斯何鄉非翼，維有其枳，枳亡重大，害小不堪柯引，維德之用，用皆在國，謀大，鮮無害。
“嗚呼！汝何敬非時，何擇非德，德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士。登登皇皇，君枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維于無疆。動有三極，用有九因，因有四戚、五私。極：明與與，有畏勸，汝何畏非義，何畏非世，何勸非樂，謀獲三極，無疆動獲。九因：無限務用三德，順攻奸□，言彼翼翼，在意，仞時德。春育素草肅疏數滿，夏育長美，柯華務水潦，秋初藝不節落，冬大劉，倍信，何謀本□，時歲至天視。
“嗚呼，汝何監非時，何務非德，何興非因，何用非極。維周于民，人謀競，不可以后戒，后戒宿，不悉日，不足。”
譯文及注釋
在文王三十五年正月十五丙子日，發生了月食，君臣祭拜。文王心有所思，說道：各位士人，你們要啟導后人的思想。要這樣說：
啊呀，后世的入啊!我聽前人說，“大明是不固定的，只有道德才真正叫明。”發生月食了，你們為什么每天不修養你們自身，為什么不謹慎你們的言語，為什么不選擇你們的德行?
啊呀，要慎重啊!你們要恭敬地聽從天命。商賈賣不出貨物，就要反省自己了。如不思考必招災禍。不要說不免災就不用功，不努力就不能安定。不考慮避免災禍，就會迷惑而被拋棄，淪為非人。我聽說用人不憑他的計謀與言辭，言辭最厭惡虛假。待人不知是否合宜，合宜了又不會思考，思考失當，你們自身必有過失。
啊呀，要慎重啊，后世的人們。我聽說：計謀要是有人共同推動，就如你在家(那么輕松)。人喜歡逸樂而又有所節制，地位高而又不傲慢，富有而不驕奢，與同輩相處而不爭勝好強，有名理而不飄飄然，被疏遠而不絕交友人，遭困窮而不頹唐，這種人很少啊。你們的計謀為何不想到那邊翼之處?如同那些樹枝，樹枝不能多，且大枝害小枝，又經不起斧頭砍伐。國家只重用有道德的人，而且都用于國家。你們計謀大事，計謀得好，國家就無危害。
啊呀！你們為何不珍惜那時機，為何不選擇那道德?道德的輔佐為諸侯，諸侯的輔佐為公，公的輔佐為卿，卿的輔佐為大夫，大夫的輔佐為士，又多又美啊!君王的輔佐為國，國的輔佐為都，都的輔佐為邑，邑的輔佐為家，家的輔佐是無止境的上進心。
舉大事有三極，辦小事有九因，九因含四戚五和。三極明則值得敬重，可你們只知有畏懼與勸勉。為何只看重那些禮義?為何畏懼那世道?為何勸勉那享樂?
謀大事得到三極就無止境，辦小事得到九因就無阻礙。盡力利用三極，順勢攻擊奸邪。那敬重之情在心，就會充實這個道德。
春季養生，百草出土，遍地皆是；夏季養長，花枝茂美；秋季成才，常發水澇；冬季大殺，樹節枯落。違背規律，何以成謀?依照那歲時規律行事，符合上天的昭示。
啊呀!你們何不觀察那歲時，何不修養那道德，何不光大那九因，何不利用那三極?要遍告民眾；圖謀爭斗，不得善果。反復告戒后人，要夜以繼日地努力。
參考資料：
1、佚名.新法家.http://www.xinfajia.net/2464.html