原文
民生而有欲、有惡、有樂、有哀、有德、有則，則有九聚，德有五寶，哀有四忍，樂有三豐，惡有二咎，欲有一極。極有七事，咎有三尼，豐有三頻，忍有四教，寶有五大，聚有九酌。
九酌：一取允移人，二宗杰以親，三發滯以正民，四貸官以屬，我人□必禮，六往來取此，七商賈易資，八農人美利，九□寵可動。
五大：一大知率謀，我大武劍勇，三大工賦事，四大商行賄，五大農假貸。
四教：一守之以信，二因親家年，三取戚免梏，四樂生身復。
三頻：一頻祿質，二陰福靈極，三留身散真。
三尼：一除戎咎丑，二申親考疏，三假時權要。
七事：一滕咎信志，二援拔瀆謀，三聚疑沮事，四滕屬威眾，五處寬身降，六陵塞勝備，七錄兵免戎。
一極：惟事昌道，開蓄伐。
伐有三穆、七信、一幹、二御、三安、十二來。
三穆：一絕靈破城，二筮奇昌為，三龜從惟兇。
七信：一仁之慎散，二知之萬巧，三勇之精富，四族之寡賄，五商之淺資，六農之少積，七貴之爭寵。
一幹：勝權輿。
二御：一樹惠不<疒悉>，二既用茲憂。
三安：一定居安帑，二貢貴得布，三刑罪布財。
十二來：一弓二矢歸射，三輪四輿歸御，五剝六魚歸蓄，七陶八冶歸灶，九柯十匠歸林，十一竹十二葦歸時。
三穆、七信、一幹、二御、三安、十二來，伐道咸布，物無不落，落物取配，維有用究。急哉急哉，后失時。
譯文及注釋
人生來就有欲望、有厭惡、有快樂、有悲哀、有辦事能力、有，處事法則。法則有九聚，能力有五寶，悲哀有四忍，快樂有三豐，厭惡有三咎，欲望有七極。七極有七事。三咎有三尼，三豐有三頻，四忍有四教，五寶有五大，九聚有九酌
九酌是：一，積聚誠信以感人；二，尊重英杰以親人；三，發放倉廩安定民眾；四，借貸官府連屬百姓；五，對人一定要講禮；六，交往一定要密切；七，使商賈交易貨物；八，讓農民多得利益；九，同情與嘉獎要適當施行。??
五大是：一，大智指行用謀略；二，大武乃收斂勇力；三，大工是操勞工事；四，大商為流通貨物；五，大農即借貸糧食。
四教是：一，教人謹守誠信；二，教人親近年長者；三，教人去憂戚免桎梏；四，教人喜愛生活使身心返歸無哀之時
三頻是：一，揮霍財物，物質就耗費；二，向鬼神求福，靈性就殆盡；三，縱情聲色，就失掉本性。
三止是：一，治兵以攻其同類；二，約束親近使成疏遠；三，假人以大權而作威。
七事是：一，不顧過錯而逞志；二，緩急不分而濫謀；三，多疑寡斷而事不成；四，欺凌臣屬而作威于人；五，屈身以求居處寬大；六，關閉邊境作為勝敵之備；七，為免除武事而解散軍隊。
只有從事昌盛之道，才能建養民之功。建養民之功的具體辦法有三穆、七信、一干、二御、三安、十二來。
三穆是：一，不敬神靈則破敗精誠；二，占筮不吉也要善其所為；三，龜卜雖吉也要想到兇危。
七審是：一，仁者的謹慎施舍；二，智者的處處工巧；三，勇者的鋒銳富盛；四，族眾的缺少財物；五，商人的短缺資本；六，農民的短少存糧；七，權貴的爭奪榮耀。
一干是：有好的開端。
二御是：一，樹立恩惠而不病民；二，竭盡自己憂民之心。
三安是：一，定百姓居室以安其妻兒；二，看重貢賦而可以錢幣代繳；三，處罰罪人可以財物贖罪。
十二來是：一弓人、二矢人，都歸聚到射箭人一處；三輪人、四輿人都歸聚到駕車人一處；五艷人、六函人都歸聚到皮革積存的地方；七瓦工，八冶工，都歸聚到窯爐旁邊；九柯工、十木匠，都歸聚到木材堆放的地方；十一竹工、十二席匠，都歸聚到竹葦存放的地方。
三穆、七信、一干、二御、三安、十二來已經完成，成功的方法就都具備了。
事物有不過時的。過時之物要再去找尋，就只有終止。抓緊啊，落后了就失掉時機。
參考資料：
1、佚名.新法家.http://www.xinfajia.net/2430.html