原文
聰明花樹(shù) 相思木 廣川王 袁安 丁姬 渾子 王粲 孫鐘 吳綱 陸東美 潘章 胡邕 戴熙 王伯陽(yáng) 羊祜 閭丘南陽(yáng) 古層冢 隋王 楚王冢 舒綽 李德林 郝處俊 徐勣 韋安石 源乾曜 楊知春 唐堯臣 陳思膺
聰明花樹(shù)
李正字弘卿，學(xué)道。見(jiàn)東王父，教之。十七年后，正（“正”原作“言”，據(jù)明抄本改）身死，家人埋之于武陵，而冢上生花樹(shù)，高七尺。有人遇見(jiàn)此花，皆聰明，文章盛。（出《武凌十仙傳》）
相思木
晉戰(zhàn)國(guó)時(shí)，衛(wèi)（“衛(wèi)”原作“謂”，據(jù)明抄本改）國(guó)苦秦之難，有民從征，戍秦不返。其妻思之而卒，既葬，冢上生木，枝葉皆向夫所在而傾，因謂之相思木。（出《述異記》）
廣川王
廣川王去疾，好聚無(wú)賴少年游獵，罼弋無(wú)度，國(guó)內(nèi)冢藏，一皆發(fā)掘。爰猛說(shuō)，大父為廣川王中尉，每諫王不聽(tīng)，病免歸家，說(shuō)王所發(fā)掘冢墓，不可勝數(shù)，其奇異者百數(shù)。為劉向說(shuō)十許事，記之如左。魏襄王冢，以文石為槨，高八尺許，廣狹容三十人。以手捫槨，滑易如新。中有石床石屏風(fēng)，宛然周正，不見(jiàn)棺柩明器蹤跡，但見(jiàn)床上玉唾盂一枚，銅劍二枚，金雜具皆如新，王自取服之。襄王冢，以鐵灌其上，穿鑿三日乃開(kāi)。黃氣如霧，觸人鼻目皆辛苦，不可入。以兵守之，七日乃歇。初至戶，無(wú)扇鑰。石床方四尺，上有石幾，左右各三石人立侍，皆武冠帶劍。復(fù)入一戶，石扇有關(guān)鎖，扣開(kāi)，見(jiàn)棺柩，黑光照人，刀斫不能入。燒鋸截之，乃漆雜兕革為棺，厚數(shù)寸，累積十余重，力少不能開(kāi)，乃止。復(fù)入一戶，亦石扇，開(kāi)鑰，得石床，方六尺。石屏風(fēng)，銅帳葉一具，或在床上，或在地下。以幬帳糜朽，而銅葉墮落。床上石枕一枚，床上塵埃朏朏甚高，似是衣服。床左右婦人各二十，悉皆立侍。或有執(zhí)巾梳鏡鑷之象，或有執(zhí)盤(pán)奉食之形。無(wú)余異物，但有鐵鏡數(shù)百枚。魏王子且渠冢，甚淺狹，無(wú)柩，但有石床，廣六尺，長(zhǎng)一丈。（“丈”原作“尺”，據(jù)明抄本改。）石屏風(fēng)。床下悉是云母，床上兩尸，一男一女，皆二十許，俱東首裸臥，無(wú)衣食，肌膚顏色如生人。鬢發(fā)齒牙爪，不異生人。王懼，不敢侵，還擁閉如舊。袁盎冢，以瓦為棺槨，器物都無(wú)，唯有銅鏡一枚。晉靈公冢，甚瑰壯。四角皆以石為鷹犬，捧燭。石人男女四十余，皆立侍。棺器無(wú)復(fù)形兆，尸猶不壞，九竅中皆有金玉。其余器物，皆朽爛不可別。唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光潤(rùn)如新。王取以成水書(shū)滴。幽公冢，甚高壯。羨門(mén)既開(kāi)，皆是石堊。撥除丈余，乃得云母。深尺所，乃得百余尸，縱橫相枕，皆不朽。唯一男子，余悉女子。或坐或臥，亦有立者，衣服形色，不異生人。欒書(shū)冢，棺柩明器，朽爛無(wú)余。有白狐兒，見(jiàn)人驚走。左右逐戟之，莫能得，傷其左腳。夕，王夢(mèng)一丈夫，鬢眉盡白，來(lái)謂王曰：“何故傷吾腳？”仍以杖叩王左腳，王覺(jué)，腳腫痛生瘡。至此不差。（出《西京雜記》）
袁安
袁安父亡，母使安以雞酒詣卜貢問(wèn)葬地。道逢三書(shū)生，問(wèn)安何之，具以告。書(shū)生曰：“吾知好葬地。”安以雞酒禮之，畢，告安地處。云：“當(dāng)葬此地，世為貴公。”便與別。數(shù)步顧視，皆不見(jiàn)。安疑是神人，因葬其地。遂登司徒，子孫昌盛，四世五公。（出《幽明錄》）
丁姬
王莽秉政，貶丁姬號(hào)，開(kāi)其槨戶。火出，炎四五丈。吏卒以水沃滅，乃得入，燒燔冢中器物。公卿遣子弟及諸生四夷十余萬(wàn)人，操持作具，助將作，掘平恭王母傅太后墳及丁姬冢，二旬皆平。又周棘其處，以為世戒。云：“時(shí)（“時(shí)”原作“將”，據(jù)明抄本改）有群燕數(shù)千，銜土投丁姬穿中。今其墳冢，巍然尚秀。隅阿相承，列郭數(shù)周，面開(kāi)重門(mén)。（出《水經(jīng)》）
渾子
昆明池中有冢，俗號(hào)渾子。相傳昔居民有子名渾子者，嘗違父語(yǔ)，若東則北，若水則火。父病且死，欲葬于高陵之處，矯謂曰：“我死，必葬于水中。”及死，渾子泣曰：“我今日不可更違父命。”遂葬于此。盛弘之《荊洲記》云：“固城臨洱水，水之北岸，有五女墩。西漢時(shí)，有人葬洱北，墓將為所壞。其人有五女，共創(chuàng)此墩以防墓。”又云：“一女嫁陰縣佷子，家資萬(wàn)金。自少及長(zhǎng)，不從父言。臨死，經(jīng)意欲葬山上，恐子不從，乃言必葬我渚下磧上。佷子曰：“我由來(lái)不取父教，今當(dāng)從此一語(yǔ)，遂盡散家財(cái)，作石冢，以土繞之，遂成一洲。長(zhǎng)數(shù)百步。元康中，始為水所壞。今余石如半榻許數(shù)百枚，聚在水中。”（出《酉陽(yáng)雜俎》）
王粲
魏武北征蹋頓，升嶺眺矚，見(jiàn)一崗不生百草。王粲曰：“必是古冢。此人在世，服生礜石，死而石氣蒸出外，故卉木焦滅。”即令鑿看，果大墓，有礜石滿塋。一說(shuō)，粲在荊州，從劉表登鄣山，而見(jiàn)此異。曹武之平烏桓，粲猶在江南，此言為當(dāng)。（出《異苑》）
孫鐘
孫鐘家于富春，幼失父，事母至孝。遭歲荒，以種瓜自業(yè)。忽有三少年詣鐘乞瓜，鐘厚待之。三人謂曰：“此山下善，可葬之，當(dāng)出天子。君下山百許步，顧見(jiàn)我去，即可葬處也。”鐘去三四十步，便反顧，見(jiàn)三人成白鶴飛去。鐘記之，后死葬其地。地在縣城東，冢上常有光怪。云五色，氣上屬天。及堅(jiān)母孕堅(jiān)，夢(mèng)腸出，繞吳閶門(mén)。以告鄰母，曰：“安知非吉祥！”（出《祥瑞記》）
吳綱
魏黃初末，吳人發(fā)吳芮冢取木，于縣立孫堅(jiān)廟。見(jiàn)芮尸，容貌衣服并如故。吳平后，預(yù)發(fā)冢人，于壽春，見(jiàn)南蠻校尉吳綱，曰：“君形貌何類長(zhǎng)沙王吳芮乎？但君微短耳。”綱瞿然曰：“是先祖也。”自芮卒至冢開(kāi)四百年，至見(jiàn)綱，又四十余年矣。（出《水經(jīng)》）
陸東美
吳黃龍年中，吳都海鹽有陸東美，妻朱氏，亦有容止。夫妻相重，寸步不相離，時(shí)人號(hào)為比肩人。夫婦云：“皆比翼，恐不能佳也。”后妻卒，東美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一歲，冢上生梓樹(shù)，同根二身，相抱而合成一樹(shù)。每有雙鴻，常宿于上。孫權(quán)聞之嗟嘆，封其里曰“比肩”，墓又曰“雙梓”。后子弘與妻張氏，雖無(wú)異，亦相愛(ài)慕。吳人又呼為“小比肩”。（出《述異記》）
潘章
潘章少有美容儀，時(shí)人競(jìng)慕之。楚國(guó)王仲先，聞其美名，故來(lái)求為友，章許之。因愿同學(xué)，一見(jiàn)相愛(ài)，情若夫婦，便同衾共枕，交好無(wú)已。后同死，而家人哀之，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹(shù)，柯條枝葉，無(wú)不相抱。時(shí)人異之，號(hào)為共枕樹(shù)。
胡邕
吳國(guó)胡邕，為人好色，娶妻張氏，憐之不舍。后卒，邕亦亡。家人便殯于后園中，三年取葬，見(jiàn)冢上化作二人，常見(jiàn)抱如臥時(shí)。人競(jìng)笑之。（出《笑林》）
戴熙
武昌戴熙，家道貧陋，墓在樊山南。占者云：“有王氣。”桓溫仗鋮西下，停武昌。鑿之，得一物，大如水牛，青色，無(wú)頭腳。時(shí)亦動(dòng)搖，砍刺不陷。乃縱著江中，得水，便有聲如雷，響發(fā)長(zhǎng)川。熙后嗣淪胥殆盡。（出《異苑》）
王伯陽(yáng)
王伯陽(yáng)家在京口，宅東有一冢，傳云是魯蕭墓。伯陽(yáng)婦，郗鑒兄女也，喪，王平墓以葬。后數(shù)日，伯陽(yáng)晝坐廳上，見(jiàn)一貴人乘肩輿，侍人數(shù)百，人馬絡(luò)繹。遙來(lái)謂曰：“身是魯子敬，君何故毀吾冢？”因目左右牽下床，以刀镮擊之?dāng)?shù)百而去。絕而復(fù)蘇，被擊處皆發(fā)疽潰。數(shù)日而死。
一說(shuō)，伯陽(yáng)亡，其子營(yíng)墓，得二漆棺，移置南岡。夜夢(mèng)肅怒云：“當(dāng)殺汝父。”尋復(fù)夢(mèng)見(jiàn)伯陽(yáng)云：“魯肅與吾爭(zhēng)墓，吾日夜不得安。”（“吾日”六字原作“若不如不復(fù)得還”，據(jù)明抄本改）后于靈座褥上見(jiàn)數(shù)升血，疑魯肅之故也。墓今在長(zhǎng)廣橋東一里。（出《搜神記》）
羊祜
晉有相羊祜墓者云：“后應(yīng)出受命君。”祜惡其言，遂掘斷以壞其相。相者云：“墓勢(shì)雖壞，猶應(yīng)出折臂三公。”俄而祜墮馬折臂，果至三公。（《幽明錄》曰：羊祜工騎乘，有一兒，五六歲，端明可善。掘墓之后，兒即亡。羊時(shí)為襄陽(yáng)都督，因乘馬落地，遂折臂。于時(shí)士林咸嘆其忠誠(chéng)。此出《世說(shuō)新語(yǔ)》）
閭丘南陽(yáng)
范陽(yáng)粉水口有一墓，石虎石柱，號(hào)文將軍冢。晉安帝隆安中，閭丘南陽(yáng)將葬婦于墓側(cè)，是夕從者數(shù)十人，皆夢(mèng)云：“何故危人以自安？”覺(jué)說(shuō)之，人皆夢(mèng)同。雖心惡之，恥為夢(mèng)回。及葬，但鳴鼓角為聲勢(shì)。聞墓上亦有鼓角及鎧甲聲，轉(zhuǎn)近，及至墓，死于墓門(mén)者三人。既葬（“既葬”原作“即殪”，據(jù)明抄本改）之后，閭丘為楊佺期所誅族。人皆為以文將軍之祟。（出《荊州記》）
古層冢
古層冢，在武陵縣北一十五里二百步，周回五十步，高三丈，亡其姓名。古老相傳云，昔有開(kāi)者，見(jiàn)銅人數(shù)十枚，張目視。俄聞冢中擊鼓大叫，竟不敢進(jìn)。后看冢土，還合如初。（出《郎州圖經(jīng)》）
隋王
齊隋王嘗率佐使，上樊姬墓酣宴。其夕，夢(mèng)樊姬怒曰：“獨(dú)不念封崇之義，奈何溷我，當(dāng)令爾知。”詰旦，王被病，使巫覡引過(guò)設(shè)祀，積日方愈。（出《渚宮舊事》）
楚王冢
南齊襄陽(yáng)盜發(fā)楚王冢，獲玉屐玉屏風(fēng)青絲編簡(jiǎn)，盜以火自照，王僧虔見(jiàn)十余簡(jiǎn)，曰：“是科斗書(shū)《考工記》、《周官》》闕文。”
舒綽
舒綽，東陽(yáng)人，稽古博文，尤以陰陽(yáng)留意，善相冢。吏部侍郎楊恭仁，欲改葬其親。（“其親”原作“觀王”，據(jù)明抄本改）求善圖墓者五六人，并稱海內(nèi)名手，停于宅，共論藝，互相是非。恭仁莫知孰是，乃遣微解者，馳往京師，于欲葬之原，取所擬之地四處，各作歷，記其方面，高下形勢(shì)，各取一斗土，并歷封之。恭仁隱歷出土，令諸生相之，取殊不同，言其行勢(shì)，與歷又相乖背。綽乃定一土堪葬，操筆作歷，言其四方形勢(shì)，與恭仁歷無(wú)尺寸之差。諸生雅相推服，各賜絹十匹遣之。綽曰：“此所擬處，深五尺之外，有五谷，若得一谷，即是福地，公侯世世不絕。”恭仁即將綽向京，令人掘深七尺，得一穴，如五石甕大，有粟七八斗。此地經(jīng)為粟田，蟻運(yùn)粟下入此穴。當(dāng)時(shí)朝野之士，以綽為圣。葬竟。賜細(xì)馬一匹，物二百段。綽之妙能，今古無(wú)比。（出《朝野僉載》）
李德林
隋內(nèi)史令李德林，深州饒陽(yáng)人也。使其子卜葬于饒陽(yáng)城東，遷厝其父母。遂問(wèn)之，其地奚若。曰：“卜兆云，葬后當(dāng)出八公。其地東村西郭，南道北堤。”林曰：“村名何？”答曰五公。林曰：“唯有三公在，此其命也，知復(fù)云何。”遂葬之。子伯藥，孫安期，并襲安平公。至曾孫，與徐敬業(yè)反，公遂絕。（出《朝野僉載》）
郝處俊
唐郝處俊，為侍中死。葬訖，有一書(shū)生過(guò)其墓，嘆曰：“葬壓龍角。其棺必斫。”后其孫象賢，坐不道，斫俊棺，焚其尸。俊發(fā)根入腦骨，皮托毛著骷髏，亦是奇毛異骨，貴相人也。（出《朝野僉載》）
徐勣
唐英公徐勣初卜葬，繇曰：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏聞之，私謂人曰：“所占者過(guò)也，此所謂‘朱雀悲哀，棺中見(jiàn)灰’。”后孫敬業(yè)揚(yáng)州反。弟敬貞答款曰：“敬業(yè)初生時(shí)，于蓐（“蓐”原作“葬”，據(jù)明抄本改）下掘得一龜，云大貴之象。英公今秘而不言，果有大變之象。”則天怒，斫英公棺，焚其尸。“灰”之應(yīng)也。（出《朝野僉載》）
韋安石
神龍中，相地者僧泓師，與韋安石善。嘗語(yǔ)安石曰：“貧道近于鳳棲原見(jiàn)一地，可二十余畝，有龍起伏形勢(shì)。葬于此地者，必累世為臺(tái)座。”安石曰：“老夫有別業(yè)，在城南。待閑時(shí)，陪師往詣地所，問(wèn)其價(jià)幾何。同游林泉，又是高興。”安石妻聞，謂曰：“公為天子大臣，泓師通陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，奈何一旦潛游郊野，又買(mǎi)墓地，恐禍生不測(cè)矣。”安石懼，遂止。泓嘆曰：“國(guó)夫人識(shí)達(dá)先見(jiàn)，非貧道所及。公若要買(mǎi)地，不必躬親。”夫人曰：“欲得了義，兼地不要買(mǎi)。”安石曰：“舍弟縚，有中殤男未葬，便與買(mǎi)此地。”泓曰：“如賢弟得此地，即不得將相，位止列卿。”已而縚竟買(mǎi)其地，葬中殤男。縚后為太常卿禮儀使，卒官。（出《戎幕閑談》）
源乾曜
泓師自東洛回，言于張說(shuō)，缺門(mén)道左有地甚善，公試請(qǐng)假三兩日，有百僚至者，貧道于簾間視其相甚貴者，付此地。說(shuō)如其言，請(qǐng)假兩日，朝士畢集。泓云：“或已貴，大福不再。或不稱此地；反以為禍。”及監(jiān)察御史源乾曜至，泓謂說(shuō)曰：“此人貴與公等，試召之，方便授以此。”說(shuō)召乾曜與語(yǔ)。源云：“乾曜大塋在缺門(mén)，先人尚未啟袝。今請(qǐng)告歸洛。赴先遠(yuǎn)之期。故來(lái)拜辭。”說(shuō)具述泓言，必同行尤佳。源辭以家貧不辦此，言不敢煩師同行。后泓復(fù)經(jīng)缺門(mén)，見(jiàn)其地已為源氏墓矣。回謂說(shuō)曰：“天贊源氏者，合洼處本高，今則洼矣；合高處本洼，今則高矣。其安墳及山門(mén)角缺之所，皆作者。問(wèn)其價(jià)，乃賒買(mǎi)耳。問(wèn)其卜葬者，村夫耳。問(wèn)其術(shù)，乃憑下俚斗書(shū)耳。其制度一一自然如此。源氏子大貴矣。”乾曜自京尹拜相，為侍中近二十年。（出《戎幕閑談》）
楊知春
開(kāi)元中，忽相傳有僵人在地一千年，因墓崩，僵人復(fù)生，不食五谷，飲水吸風(fēng)而已。時(shí)人呼為地仙者，或有呼為妄者，或多知地下金玉積聚焉，好行吳楚齊魯間。有二賊，乘僵人言，乃結(jié)兇徒十輩，于濠壽開(kāi)發(fā)墓。至盛唐縣界，發(fā)一冢，時(shí)呼為白茅冢。發(fā)一丈，其冢有四房閣，東房皆兵器，弓矢槍刃（“刃”原作“人”，據(jù)明抄本改）之類悉備；南房皆繒綵，中奩隔，皆錦綺，上有牌云，周夷王所賜錦三百端。下一隔，皆金玉器物；西房皆漆器，其新如昨；北房有玉棺，中有玉女，儼然如生。綠發(fā)稠直，皓齒編貝，秾纖修短中度，若素畫(huà)焉。衣紫帔，繡襪珠履，新香可愛(ài)。以手循之，體如暖焉。玉棺之前，有一銀樽，滿。兇徒競(jìng)飲之，甘芳如人間上樽之味。各取其錦彩寶物，玉女左手無(wú)名指有玉環(huán)，賊爭(zhēng)脫之。一賊楊知春者曰：“何必取此，諸寶已不少。”久不可脫，競(jìng)以刀斷其指，指中出血，如赤豆汁。知春曰：“大不仁。有物不能贖，卒斷其指，痛哉。”眾賊出冢，以知春為詐，共欲殺之。一時(shí)舉刀，皆不相識(shí)，九人自相斫，俱死。知春獲存，遂卻送所掠物于冢中，相以土瘞之而去。知春詣官，自陳其狀，官以軍人二十余輩修復(fù)。復(fù)尋討銘志，終不能得。（出《博異志》）
唐堯臣
張師覽善卜冢，弟子王景超傳其業(yè)。開(kāi)元中，唐堯臣卒于鄭州，師覽使景超為定葬地。葬后，唐氏六畜等皆能言，罵云：“何物蟲(chóng)狗，葬我著如此地？”家人惶懼，遽移其墓，怪遂絕。（出《廣異記》）
陳思膺
陳思膺，本名聿修，福州龍平人也。少居鄉(xiāng)里，以博學(xué)為志。開(kāi)元中，有客求宿。聿修奇其客，厚待之。明日將去，乃曰：“吾識(shí)地理，思有以報(bào)。遙見(jiàn)此州上里地形，貴不可言，葬之必福昆嗣。”聿修欣然，同詣其處視之。客曰：“若葬此，可世世為郡守。”又指一處曰：“若用此，可一世為都督。”聿修謝之。居數(shù)載，喪親。遂以所指都督地葬焉。他日拜墓，忽見(jiàn)其地生金筍甚眾，遂采而歸。再至，金筍又生。及服闋，所獲多矣。因攜入京，以計(jì)行賂。以所業(yè)繼之，頗致聞達(dá)。后有宗人名思膺者，以前任誥牒與，因易名干執(zhí)政。久之，遂除桂州都督。今壁記具列其名，亦有子孫仕本郡者。（出《桂林風(fēng)土記》）
譯文及注釋
聰明花樹(shù) 相思木 廣川王 袁安 丁姬 渾子 王粲 孫鐘 吳綱 陸東美 潘章 胡邕 戴熙 王伯陽(yáng) 羊祜 閭丘南陽(yáng) 古層冢 隋王 楚王冢 舒綽 李德林 郝處俊 徐勣 韋安石 源乾曜 楊知春 唐堯臣 陳思膺
聰明花樹(shù)
李正的字叫弘卿，想要學(xué)習(xí)道家學(xué)說(shuō)，請(qǐng)東王父來(lái)教授他。十七年后，李正死去，家人把他埋葬在武凌。后來(lái)他的墳上長(zhǎng)出一顆花樹(shù)，高七尺。凡是看到過(guò)這棵花樹(shù)的人，都變得很聰明，文章寫(xiě)得非常好。
相思木
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代地處晉地的衛(wèi)國(guó)，飽受秦國(guó)的威脅。有一平民應(yīng)征入伍，戍守在與秦國(guó)接壤的邊界處，一直沒(méi)有回來(lái)。他的妻子因思念他而死去。把她埋葬以后，她的墳上長(zhǎng)出一棵樹(shù)，枝葉都指向丈夫所在的方向，被人們稱為“相思木”。
廣川王
廣川王劉去疾，喜好聚集一些無(wú)聊少年一起游玩打獵。做事放蕩無(wú)羈，沒(méi)有節(jié)制。封國(guó)內(nèi)的古墓，全都被他挖掘過(guò)。爰猛說(shuō)，祖父在廣川王手下做中尉時(shí)，經(jīng)常規(guī)勸廣川王，但廣川王不聽(tīng)，只好稱病還家。據(jù)他講述廣川王挖掘的古墓多得無(wú)法統(tǒng)計(jì)，其中墓葬豐富奇異的不下一百多座。他給劉向列舉了十多件，被劉向記錄如下。魏襄王墓，是用帶紋理的石料做成的外槨，高八尺，寬窄能容納三十人，用手觸摸，光滑得像新的一樣，外槨中間有石床，石屏風(fēng)，依然擺放周正。棺柩和陪葬的珍寶全部不見(jiàn)蹤影，只是床上還有一個(gè)玉痰盂，兩把銅劍，幾件日常應(yīng)用的金器象新的一樣，廣川王拿起來(lái)佩帶在自己的身上。襄王墓，上面是用鐵水灌注的，開(kāi)鑿了三天才打開(kāi)。墓穴里冒出的又苦又辣的黃色氣體濃得象霧一樣，強(qiáng)烈地刺激人們的眼睛和鼻子，使人無(wú)法進(jìn)入，只好暫時(shí)用兵把守，七天以后氣才出凈了。最初進(jìn)到一個(gè)門(mén)里，門(mén)上沒(méi)鎖。里面的石床長(zhǎng)寬四尺，上面有石幾，左右各有三個(gè)石人站立侍奉，都是武士裝扮，身佩刀劍。再入一室，石門(mén)上有鎖。推開(kāi)門(mén)就看到了棺材，黑亮亮的可以照人。用刀砍不進(jìn)去，用鋸截開(kāi)，才知道是用生漆雜以犀牛皮做成的棺材，有好幾寸厚，摞了十多層。力量小是打不開(kāi)的，只好作罷。再進(jìn)一室，也有石門(mén)，打開(kāi)鎖，看到一張六尺見(jiàn)方的石床。有石屏風(fēng)，裝飾銅葉的帳幔一具。銅葉有的散落在床上，有的掉在地上，顯然是因?yàn)閹ぷ痈癄€了，所以銅葉墜落到地上。床上還有一個(gè)石枕，旁邊很厚一層黑乎乎的灰塵，好象是衣服腐爛后形成的。床的左右各有二十個(gè)站立的侍女，有的是拿著面巾、梳子、鏡子的形象，有的是端著盤(pán)子送飯的姿態(tài)。沒(méi)有其他的器物，只有鐵鏡數(shù)百面。魏王的兒子且渠的墓，既淺又窄。沒(méi)有棺材，只有一張石床，寬六尺，長(zhǎng)一丈，還有一面石屏風(fēng)。床下全都是云母。床上有兩具尸體，一男一女，全都二十來(lái)歲。兩具尸體頭朝東裸身躺臥，沒(méi)有蓋被和穿衣服。他們皮膚的顏色象活人一樣，鬢發(fā)、牙齒和手指也看不出同活人有什么差異。廣川王非常恐懼，不敢觸動(dòng)他們。退出去后象當(dāng)初那樣將墓穴掩蓋。袁盎墓，用陶瓦做棺槨，里面只有一面銅鏡，沒(méi)有其它的器物。晉靈公墓，非常瑰麗壯觀。四角都放置用石頭雕刻成的鷹犬。捧著蠟燭。男女石人四十多個(gè)，捧著燈燭站立在周?chē)９讟∫呀?jīng)朽爛不成原形，但尸體還沒(méi)有壞，九竅之中都放入金玉。墓穴內(nèi)其它的器物全都朽爛得無(wú)法辯認(rèn)，唯有一個(gè)拳頭大的玉蟾蜍，腹中是空的，可盛水，光潔潤(rùn)滑象新的一樣。廣川王拿它用作儲(chǔ)水供磨墨用的水盂。幽公的墓，很高大。墓道的門(mén)打開(kāi)以后，再下去一尺左右里面全是白堊土。將白堊土鏟除一丈多深以后，見(jiàn)到云母，再下去一尺左右就是一百多具尸體，橫七豎八相互枕壓，都沒(méi)有朽爛。只有一個(gè)是男子，其余全是女子。有的坐著，有的躺臥，也有站著的。衣服的形色同活人一樣。欒書(shū)墓，棺槨和器物全都朽爛了。墓穴中有一只白色的狐貍，看見(jiàn)有人來(lái)嚇跑了。隨從們追趕著去刺它，沒(méi)能抓到，只把它的左腳刺傷了。當(dāng)天晚上，廣川王夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)男子，鬢發(fā)眉毛都是白的，走進(jìn)來(lái)對(duì)他說(shuō)，“為什么刺傷我的腳。”并用手杖敲打他的左腳，廣川王睡醒后，腳腫痛生瘡，一直也沒(méi)有痊愈。
袁安
袁安的父親死了，他的母親讓袁安帶著雞和酒去請(qǐng)看風(fēng)水的人，為其選擇埋葬父親的墓地。他在途中碰到三個(gè)書(shū)生，問(wèn)袁安干什么去，袁安把事情告訴給他們。書(shū)生說(shuō)：“我知道一個(gè)好墓地。”袁安立即用攜帶的雞和酒招待他們。吃喝完畢，他們將墓地的具體地點(diǎn)告訴了袁安，說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)葬在此地，世世代代能作大官。”然后同他分別。袁安剛走出幾步，回頭再看三個(gè)書(shū)生都不見(jiàn)了。袁安懷疑他們是神仙，于是袁安把父親葬在那個(gè)地方。后來(lái)果然當(dāng)官做到司徒，子孫昌盛，四代出了五個(gè)大官。
丁姬
王莽執(zhí)政期間，貶除了丁姬的稱號(hào)，并下令掘開(kāi)她的墳?zāi)埂＞蚰箷r(shí)有火從墓道里噴出，火焰達(dá)五丈遠(yuǎn)。士兵用水澆滅后才能進(jìn)入，燒掉了墓中的器物。王公大臣派遣子弟、學(xué)生和家奴等十余萬(wàn)人，拿著工具，幫助掘開(kāi)恭王母親傅太后墓和丁姬墓，二十多天全部挖平，又在四周?chē)霞瑁脕?lái)警戒世人。有人說(shuō)，當(dāng)時(shí)有數(shù)千只燕子，銜土投到丁姬的墓穴。如今丁姬的墳?zāi)垢叽髩衙溃ㄖハ喑薪樱瞥枪帕袛?shù)層，幾重門(mén)相對(duì)大開(kāi)。
渾子
昆明池中有座墳，俗名叫作渾子。相傳過(guò)去有一個(gè)住戶有個(gè)兒子名叫渾子，曾經(jīng)經(jīng)常違背他父親的話。他父親如果叫他到東面去，他一定去北面；如果讓他提水，他一定去燒火。他父親有病快要死了，想要死后葬到高處，特意把話顫倒著對(duì)兒子說(shuō)：“我死后，一定要把我葬在水中。”等到父親死了，渾子哭著說(shuō)：“我這次不能再違反父命了。”于是將父親葬到這里。盛弘的《荊州記》記載：固城靠近洱水，水的北岸，有座五女墩。西漢時(shí)，有人葬于洱水北岸，墓將被水侵蝕。這個(gè)人共有五個(gè)女兒，共同造了這座土堆用來(lái)防止洱水侵蝕墓地。上面還記載：一個(gè)女子嫁給陰縣一個(gè)狠毒的人。這個(gè)人有萬(wàn)貫家財(cái)，從小到大，從不聽(tīng)父親的話。父親臨死想葬在山上，恐怕兒子不聽(tīng)，就說(shuō)一定把我葬到水中的河丘上。這個(gè)人說(shuō)：“我從來(lái)不聽(tīng)從父親的教誨，如今應(yīng)該聽(tīng)他一句話。”于是賣(mài)掉家中所有的財(cái)產(chǎn)，造了一座石墳，用土圍住四面，就成了一塊水中大陸地，有幾百步長(zhǎng)。元康年間，才被水沖壞。現(xiàn)在還留下象半張床那么大的石頭數(shù)百塊，堆在水中。
王粲
魏武帝北征烏桓時(shí)，登山遠(yuǎn)眺。看到一個(gè)小山岡，上面什么草也不長(zhǎng)。王粲說(shuō)：“那一定是座古墓。這個(gè)人在世的時(shí)候，一定服用過(guò)生礜石。死后石氣揮發(fā)到外面，花草不能生長(zhǎng)。”隨即讓人鑿開(kāi)來(lái)看，果然是個(gè)大墓，里面填滿礜石。還有一種傳說(shuō)是，王粲在荊州時(shí)，跟隨劉表登上鄣山，看見(jiàn)了上述怪異現(xiàn)象。魏武帝平滅烏桓時(shí)，王粲還在江南，所以后一種說(shuō)法比較可信。
孫鐘
孫鐘家住富春，幼年喪父，侍奉母親非常孝順。災(zāi)荒年頭，他以種瓜為生。一天忽然有三個(gè)少年到孫鐘瓜地要瓜吃，孫鐘很熱情地招待他們。三人對(duì)孫鐘說(shuō)：“這山下地勢(shì)非常好，人死后葬在這里，后代能夠做皇帝。你下山走一百多步，回頭看到我們離去時(shí)的那塊地方，就是可以埋葬的地點(diǎn)。”孫鐘走了三四十步便回頭觀看，看到三個(gè)少年變成白鶴飛走了，于是記住了那個(gè)地方，孫鐘死后就葬在那里。那地方在縣城的東面，墳?zāi)股铣Ｓ幸恍┕猸h(huán)如五光十色的云氣，直沖云天。到孫堅(jiān)的母親懷孫堅(jiān)時(shí)，做夢(mèng)夢(mèng)到腸子出來(lái)了，環(huán)繞吳國(guó)的閶門(mén)。她把這個(gè)夢(mèng)告訴了鄰居老太太，老太太說(shuō)：“怎么知道不是吉祥的預(yù)兆呢！”
吳綱
三國(guó)時(shí)魏國(guó)黃初末年，吳國(guó)人挖掘吳芮的墳?zāi)谷∧玖希瑴?zhǔn)備在縣里建一座孫堅(jiān)的廟。打開(kāi)墓穴后，見(jiàn)到吳芮尸體的面目、衣服都同活的時(shí)候一樣。吳國(guó)被消滅以后，過(guò)去挖掘墳?zāi)沟娜嗽趬鄞阂?jiàn)到南蠻校尉吳剛，對(duì)他說(shuō)：“你的形貌為什么非常象長(zhǎng)沙王吳芮呢？只是身材矮小一些。”吳綱驚訝地說(shuō)：“吳芮是我的祖先。”從吳芮死去到墳?zāi)贡淮蜷_(kāi)，前后四百年，再看到吳綱又四十多年。
陸東美
吳國(guó)黃龍年間，都城海鹽有個(gè)人陸東美。他的妻子朱氏，儀容舉止很好。夫妻間互相敬重，形影相隨寸步不離，被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說(shuō)：“比翼雙飛，恐怕不會(huì)長(zhǎng)久。”后來(lái)妻子死去，陸東美也絕食而死。家里人非常悲傷，就把他們合葬在一起。不到一年，墳?zāi)股祥L(zhǎng)出一棵梓樹(shù)，同根雙干，相互擁抱合成一棵樹(shù)。經(jīng)常有一對(duì)鴻雁棲身于樹(shù)上。孫權(quán)聽(tīng)到這件事深有感慨，封這個(gè)地方叫“比肩”，墓叫“雙梓”。后來(lái)其子陸弘和他的妻子張氏，雖無(wú)奇異，也一樣相親相愛(ài)，吳人又稱他們?yōu)椤靶”燃纭薄?/p>
潘章
潘章少年時(shí)容貌氣質(zhì)十分出眾，人們都很羨慕他。楚國(guó)的王仲先，聽(tīng)到他的美名，特地趕來(lái)同他交朋友。潘章同意與他相交，與他結(jié)為同學(xué)關(guān)系。兩人一見(jiàn)如故，互相敬重愛(ài)護(hù)，感情好象夫妻一樣。于是兩人同床共枕，不分彼此。后來(lái)兩人一起死去，家人哀憐他們，就將他倆合葬在羅浮山。墳?zāi)股虾鋈婚L(zhǎng)出一棵樹(shù)，枝條樹(shù)葉全都相互擁抱纏繞在一起。人們都感覺(jué)奇特，就把這棵樹(shù)稱為“共枕樹(shù)”。
胡邕
吳國(guó)的胡邕非常好色，娶張氏為妻子，十分愛(ài)憐，不忍分離。后來(lái)張氏死去，很快胡邕也死了。家里人便把他們靈柩停放在后園中。三年后要埋葬他們時(shí)，看見(jiàn)靈柩上化作兩個(gè)人，有時(shí)相互擁抱好象躺臥睡覺(jué)時(shí)一樣，人們都嘲笑他們。
戴熙
武昌戴熙，家境貧寒，墳?zāi)乖诜侥厦妗?huì)算命的人說(shuō)：“這座墓有君王的氣象。桓溫領(lǐng)兵西去，在武昌停留時(shí)。挖開(kāi)戴熙的墳?zāi)梗玫揭粋€(gè)東西，有水牛那么大，黑色，沒(méi)頭沒(méi)腳。有時(shí)候也動(dòng)一下身子，用刀砍不進(jìn)去。就把他拋到江中，一到水中，便發(fā)出象雷鳴那樣的響聲，響聲震動(dòng)山川。從此戴熙的后代相繼潦倒死亡。
王伯陽(yáng)
王伯陽(yáng)家住京口，房屋的東面有一座墳，相傳是魯肅墓。王伯陽(yáng)的妻子，是郗鑒哥哥的女兒。死后，王伯陽(yáng)平掉那座墳?zāi)箒?lái)埋葬她。幾天以后，王伯陽(yáng)白天坐在廳里，看見(jiàn)一個(gè)貴人乘坐轎子來(lái)到，侍衛(wèi)有數(shù)百名，人馬絡(luò)繹不絕。貴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)走過(guò)來(lái)對(duì)王伯陽(yáng)說(shuō)：“我是魯子敬，你為什么毀壞我的墳?zāi)梗俊庇谑怯醚劬κ疽庾笥野阉舷麓病Ｓ玫额^上鐵環(huán)打了他數(shù)百下離去。他從昏迷中蘇醒，被擊打的地方全部生瘡潰爛，幾天后死去。
另一種說(shuō)法是，王伯陽(yáng)死后，他的兒子營(yíng)造墳?zāi)埂＞虺龆咂岙?huà)棺材，便移到南岡上安放。夜里夢(mèng)到魯肅發(fā)怒說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)殺了你的父親。”一會(huì)又夢(mèng)見(jiàn)王伯陽(yáng)說(shuō)：“魯肅同我爭(zhēng)墳?zāi)梗胰找共坏冒矊帯！焙髞?lái)在靈座褥上發(fā)現(xiàn)很多血。懷疑是魯肅搞的名堂。墓現(xiàn)在在長(zhǎng)廣橋東一里外。
羊祜
晉朝有個(gè)會(huì)看風(fēng)水的人看過(guò)羊祜家的墓地后說(shuō)：“以后能夠出受命于天的君主。”羊祜討厭這個(gè)說(shuō)法，就讓人掘斷祖墳地脈，以破壞這個(gè)風(fēng)水。風(fēng)水先生又說(shuō)：“墓地的地勢(shì)雖然被破壞了，還是要出摔斷胳膊的三公。”不久，羊祜就墜馬摔折了胳膊，以后做官果然是達(dá)到三公的高位。
閭丘南陽(yáng)
范陽(yáng)粉水口有一座墓，墓前有石虎石柱，人們稱作文將軍墓。晉安帝隆安年間，南陽(yáng)閭丘想把死去的妻子葬在墓側(cè)。這天晚上隨從數(shù)十人都?jí)粢?jiàn)有人說(shuō)：“為什么騷擾別人來(lái)使自己安寧？”睡醒覺(jué)之后大家都說(shuō)做了同樣的夢(mèng)。盡管人們心里厭惡這件事，但是都認(rèn)為因做夢(mèng)而改變主意是不光彩的。到安葬的時(shí)候，便采用敲鑼打鼓吹號(hào)角來(lái)壯聲勢(shì)。這時(shí)也聽(tīng)到文將軍墓上也有鼓角和鎧甲碰撞的聲音。以后來(lái)到墓地，竟有三人突然死在墓前。安葬婦人之后，閭丘及其家族被楊佺期所誅殺。人們都認(rèn)為是文將軍在作祟。
古層冢
古層墓，在武陵縣北面一十五里又二百步的地方，周?chē)迨剑呷桑呀?jīng)不知道埋葬者的姓名了。很早就傳說(shuō)：“過(guò)去有人掘開(kāi)墓穴，看到有銅人數(shù)十個(gè)，瞪著眼睛向外看。片刻又聽(tīng)到墓中擊鼓喊叫，竟不敢進(jìn)去。后來(lái)掘開(kāi)的墳?zāi)梗肿詣?dòng)合攏成先前的樣子。
隋王
齊隋王曾率隨從人員，到樊姬墓前喝酒喧鬧。當(dāng)天晚上，夢(mèng)樊姬生氣地對(duì)他說(shuō)：“難道就不想想加高墳?zāi)沟囊饬x，為什么這樣擾亂我？應(yīng)當(dāng)讓你受到教訓(xùn)。”第二天早，隋王就病了。隋王讓巫師代替自己設(shè)祭認(rèn)錯(cuò)，過(guò)了許多天才痊愈。
楚王冢
南齊襄陽(yáng)的盜墓賊挖開(kāi)楚王墓，得到玉鞋，玉屏風(fēng)，和書(shū)籍。盜賊拿火把照看，王僧虔看到十多卷。他說(shuō)：“這是用科斗文書(shū)寫(xiě)的《考工記》、《周官》中短缺的文字。
舒綽
東陽(yáng)人舒綽，通古博今，尤其喜好研究陰陽(yáng)之術(shù)，精通看風(fēng)水。吏部侍郎楊恭仁想要改葬他的父母，請(qǐng)來(lái)五六位擅長(zhǎng)選擇墓地的風(fēng)水先生。這些人并稱為海內(nèi)名手，住在他家共同論證，互相評(píng)說(shuō)對(duì)方的正確與否。楊恭仁不知道誰(shuí)對(duì)誰(shuí)非，便暗中派人趕往京城，到預(yù)選的四處墓地，分別測(cè)量記錄各個(gè)墓地的方向，地形，并各取一斗土，然后全部封存起來(lái)。楊恭仁把記錄的資料藏起來(lái)，拿出采來(lái)的土樣，讓各位風(fēng)水先生仔細(xì)觀察，結(jié)果是意見(jiàn)完全不同；談到取土地點(diǎn)的地形情況，又與記錄的資料完全不符。舒綽認(rèn)定其中的一個(gè)地點(diǎn)可以選作為墓地，并拿筆寫(xiě)出那地方四周的地形、地貌，同楊恭仁記錄的一點(diǎn)不差，其他人都表示服氣。楊恭仁賞給其他幾人每人十匹絹?zhàn)屗麄冏吡恕Ｊ婢b說(shuō)：“選定的這地方，五尺深以下有五谷，如果得到其中的一種谷物，就證明是福地，世世代代不斷公侯那樣的高官。于是楊恭仁帶著舒綽來(lái)到京城，讓人在選定的墓地向下挖了七尺，看到一個(gè)洞穴，有裝五石糧的甕那么大，里面有七八斗谷子。這個(gè)地方曾經(jīng)是谷地，螞蟻把谷子運(yùn)到地下穴洞中。無(wú)論官員和民眾，都把舒綽當(dāng)做圣人。安葬結(jié)束，楊恭仁賜給舒綽一匹駿馬，紡織品二百段。舒綽的超人才能，古今沒(méi)有能與之相比的。
李德林
隋朝內(nèi)史令李德林是深州饒陽(yáng)人，他讓兒子去請(qǐng)教風(fēng)水先生，想要在饒陽(yáng)城的東面選擇一處墓地，用來(lái)遷移父母的靈柩。風(fēng)水先生為他選定地點(diǎn)以后他問(wèn)：“那地方怎么樣？”風(fēng)水先生回答：“根據(jù)我占卜得出的結(jié)論，葬后能出八個(gè)公侯。那地方東有村、西有城、南有道、北有堤。”李德林問(wèn)：“村名叫什么？”回答說(shuō)：“五公。”李德林說(shuō)：“只剩三個(gè)公了，這是命中注定的，知道又怎樣呢？”于是將父母的靈柩葬在那里。兒子伯藥和孫子安期，世襲安平公。至曾孫一代因和徐敬業(yè)謀反，公侯的襲爵從此斷絕。
郝處俊
唐朝郝處俊在做侍中時(shí)死去。埋葬后，有一個(gè)書(shū)生經(jīng)過(guò)他的墓地時(shí)感嘆說(shuō)：“墳地壓住了龍角，棺木將來(lái)一定會(huì)被砍斷的。”后來(lái)他的孫子郝象賢，因犯罪被誅殺，朝廷派人砍開(kāi)郝處俊的棺木，燒了他的尸體。人們看到郝處俊的發(fā)根都扎到了頭骨里去了，皮托著毛附在骷髏上。真是奇毛異骨，貴人之相。
徐勣
唐英公徐勣當(dāng)初向算命先生請(qǐng)教選擇墓地，算命先生寫(xiě)的卜詞說(shuō)：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏聽(tīng)到了，私下里對(duì)別人說(shuō)：“這是算命先生的過(guò)錯(cuò)。應(yīng)該是‘朱雀悲哀，棺中見(jiàn)灰’。”后來(lái)其孫敬業(yè)在揚(yáng)州造反，弟弟敬貞說(shuō)：“敬業(yè)剛出生時(shí)，在草墊子下面挖到一只龜，說(shuō)是大貴之象。英公徐勣一直保密不說(shuō)。果然是大變故的征兆。”后來(lái)觸怒了武則天，命人砍開(kāi)英公徐勣的棺材，焚燒了他的尸體。棺中見(jiàn)灰的說(shuō)法得到了應(yīng)驗(yàn)。
韋安石
唐中宗神龍年間，看風(fēng)水的僧泓師，同韋安石是好朋友。他曾經(jīng)對(duì)韋安石說(shuō)：“我最近在風(fēng)棲原看見(jiàn)一塊地，大約有二十多畝，有龍起伏的樣子，葬在這個(gè)地方的人，一定會(huì)連續(xù)幾代都做宰相。韋安石說(shuō)：“我有個(gè)別墅在城南。等到閑暇時(shí)，陪法師到那地方看看。問(wèn)問(wèn)他賣(mài)多少錢(qián)。我們還可同游林泉，更是件高興的事。”韋安石的妻子聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)他說(shuō)：“你身為天子的大臣，僧泓師精通陰陽(yáng)法術(shù)，你怎么能同他一起偷偷到郊外野游？還要買(mǎi)墓地，恐怕會(huì)引來(lái)不可預(yù)測(cè)的大禍啊。”韋安石心里害怕，就打消了這一念頭。僧泓師感嘆說(shuō)：“還是夫人見(jiàn)識(shí)高，看得遠(yuǎn)，我是趕不上的。您要買(mǎi)地，不必親自去。”安石說(shuō)：“我弟弟韋縚，有個(gè)中年死去的兒子，現(xiàn)在還沒(méi)安葬，可以給他買(mǎi)這塊地。”僧泓師說(shuō)：“如果賢弟得到這塊地，就不能得到將相那樣高的官位。只能做到卿一級(jí)的官職。”后來(lái)韋縚買(mǎi)了那塊地，把中年死去的兒子葬了。韋縚后來(lái)果然做到太常卿禮儀使，死在任職期間。
源乾曜
泓師從東洛回來(lái)，對(duì)張說(shuō)講：“缺門(mén)道左有塊地非常好。您可請(qǐng)二三天的假，待同僚來(lái)看您時(shí)，我在簾后察看他們，如果有長(zhǎng)相十分富貴的人，就把那塊地交給他。”張說(shuō)按照他的說(shuō)法，請(qǐng)了二三天假。來(lái)探望他的朝中官員全到了，泓師說(shuō)：“有的已經(jīng)很富貴了，太大的福份不會(huì)再來(lái)了。有的不適合葬在那里，否則反而會(huì)因此帶來(lái)災(zāi)禍。”等到監(jiān)察御史源乾曜來(lái)到時(shí)，漲師對(duì)張說(shuō)：“這個(gè)人的富貴相同您一樣，把他請(qǐng)過(guò)來(lái)，好把那塊地交給他。”張說(shuō)將源乾曜請(qǐng)來(lái)同他提出這件事。源乾曜說(shuō)：“乾曜家的墓地在缺門(mén)。對(duì)先人還未進(jìn)行祭祀，現(xiàn)在來(lái)請(qǐng)求回歸洛川，去祭奠死去的先輩，特意前來(lái)辭行。”張說(shuō)把泓師的話詳細(xì)述說(shuō)了一遍，認(rèn)為一同去查看墓地為好。源乾曜以家里貧困不能做這事來(lái)推辭，并說(shuō)不敢麻煩法師同行。后來(lái)泓師又經(jīng)過(guò)缺門(mén)，見(jiàn)到這個(gè)地方已經(jīng)成為源家的墓地了。回來(lái)對(duì)張說(shuō)說(shuō)：“老天保祐幫助源家，應(yīng)當(dāng)是洼地的地方原來(lái)本是高岡，現(xiàn)在洼下去了，應(yīng)當(dāng)是高岡的地方本來(lái)洼現(xiàn)在高起來(lái)了。那墓門(mén)缺角的地方，全都修補(bǔ)了。問(wèn)價(jià)錢(qián)，才知是賒買(mǎi)的。了解那看風(fēng)水的人，原來(lái)是個(gè)村夫。問(wèn)他師門(mén)流派，原來(lái)是憑借鄉(xiāng)村流傳的一本書(shū)罷了，那規(guī)則制度卻是如此自然。源家子孫必然大富大貴。”后來(lái)源乾曜從京尹升為丞相，做侍中近二十年。
楊知春
唐玄宗開(kāi)元年間，傳說(shuō)有一個(gè)埋在地下一千年的僵尸，由于墳?zāi)贡浪靡詮?fù)活。這復(fù)活的僵尸，不吃五谷雜糧，只需喝水吸風(fēng)。人們叫他地仙，也有人叫他為狂人。他似乎知道地下金玉珠寶埋藏的地點(diǎn)，經(jīng)常活動(dòng)在吳、楚、齊、魯一帶。有兩個(gè)盜賊，根據(jù)他說(shuō)的話，召集了十多個(gè)歹徒，在濠壽開(kāi)掘古墓。他們?cè)谑⑻瓶h界挖掘一座被人們稱為白茅墓的古墓。挖到一丈深，看到墓穴中有四間墓室。東室全是兵器，弓、箭、槍、刀齊全。南室全是絲織品，中間梳妝臺(tái)上全是上等布匹。上面有塊牌子寫(xiě)著，“周壽王所賜錦三百端。”下面一隔，全是金玉寶物。西室全是漆器，新得就像是昨天才做好的一樣。北室中有玉棺一口，棺中有一美女，好象活的一樣。頭發(fā)烏黑稠密，牙齒潔白整齊，胖瘦高矮適中，好象是畫(huà)上的美人一樣。身著紫色的帔巾，腳穿繡花襪子和鑲嵌珍珠玉石的鞋子。用手撫摸一下，好象還有體溫。玉棺的前面，有一個(gè)銀杯，里面盛滿酒。歹待們竟將酒喝了，酒味甘甜芬香，和人間的美酒一樣。歹徒們各取錦緞寶物。玉女的左手無(wú)名指上戴著一個(gè)玉環(huán)，賊人爭(zhēng)著去摘。一個(gè)叫楊知春的盜賊說(shuō)：“何必拿它，各種寶物已經(jīng)不少了。”盜賊由于長(zhǎng)時(shí)間摘不下玉環(huán)，竟用刀砍斷了美人的手指。手指中竟流出好象赤豆汁一樣的血來(lái)。楊知春說(shuō)：“太不仁義了！這么多的寶物難道不能換取一個(gè)玉環(huán)嗎？砍斷她的手指難道不痛心嗎！”眾盜賊走出墳?zāi)梗J(rèn)為楊知春這個(gè)人不可靠想共同殺死他。舉刀時(shí)，忽然互相之間不認(rèn)識(shí)了。九個(gè)人自相殘殺，全都死去，只有楊知春沒(méi)死。他把搶掠來(lái)的寶物又送回墓中，草草用土埋上離去。楊知春去見(jiàn)地方官，向官員陳述了這次作案的情況。官員派二十多名士兵去修復(fù)這座古墓，并去尋找墓志銘，但始終沒(méi)有找到。
唐堯臣
張師覽擅長(zhǎng)看風(fēng)水選擇墓地，弟子王景超繼承了他這一行。開(kāi)元年間，唐堯臣死在鄭州，張師覽讓王景超給他選定埋葬的地方。葬后，唐家的六畜等動(dòng)物全都會(huì)說(shuō)話了。他們罵道：“什么蟲(chóng)子豬狗，將我葬到這個(gè)地方？”家里人都很驚恐，急忙遷走了墳?zāi)梗质聫拇藳](méi)有了。
陳思膺
陳思膺的本名叫聿修，是福州龍平人。年輕時(shí)居住在鄉(xiāng)里，以博學(xué)作為自己的志向。開(kāi)元年間，有客人來(lái)投宿，聿修見(jiàn)客人的相貌奇特，非常熱情地接待了他。第二天客人離開(kāi)時(shí)對(duì)聿修說(shuō)：“我懂得風(fēng)水地理，想要報(bào)答你的盛情招待。”我從遠(yuǎn)看此州上里那地方的地形，好得不容隨便說(shuō)出來(lái)。如果作為墓地，一定能降福于后代。”聿修非常高興，同他一起去那地方察看。客人說(shuō)：“假如能葬在這個(gè)地方，可以世世代代做郡守。又指一個(gè)地方說(shuō)：“如果采用這個(gè)地方，可一世為都督。”聿修向他表示感謝。過(guò)了數(shù)年，聿修的父母死去，便葬在當(dāng)初所說(shuō)的可以做都督的地方。有一天，祭墓對(duì)，聿修忽然看見(jiàn)墓地上長(zhǎng)出很多金筍。于是采了回去。再去時(shí)，金筍又長(zhǎng)了出來(lái)。到守孝三年期滿，得到的金筍已經(jīng)很多了。聿修攜帶金筍進(jìn)京，設(shè)計(jì)行賂，再以自己的學(xué)識(shí)水平作為輔助，很快交了官場(chǎng)中的要人。后來(lái)同宗有叫陳思膺的，將以前朝廷發(fā)給自己的任命文書(shū)送給聿修，聿修便冒名頂替求請(qǐng)于執(zhí)政官員。過(guò)了一段時(shí)間，改名后的聿修果然被任命為桂州都督。如今《壁記》上還記載有他的名字，也有子孫在本郡做官。
參考資料：
1、佚名.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/391.htm