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附官殺去留雜格

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原文

  《喜忌篇》云:類有去官留殺,亦有去殺留官。

  補曰:此乃五行遇月支偏官節中兩局。《格解》不明,摘附于此,全已論在偏官格下。《三車一覽》論官殺去留之說,亦附于此,為后學龜鑒,則得矣。其論曰:蓋四柱中官殺,混雜交差,有可去官留殺者,即以偏官論。有可去殺留官者,即以正官論。凡看去官留殺、去殺留官者,要看四柱中官殺孰輕孰重,天干透出者易去,月支所藏者難去,須得四柱去官殺之物眾而有力,方才去得。去官殺之物,傷官食神是已。

  《喜忌篇》云:神殺相絆,輕重較量。

  《繼善篇》云:歲月時中,大怕官殺混雜。

  《易鑒》云:天地人元分五音,陰陽妙訣審其真。去留舒配須參透,禍福中間理自明。

  《萬金賦》云:官星怕性七殺云,七殺猶畏官星臨。官殺混雜當壽夭,去官留殺仔細尋。留官去殺莫逢殺,留殺去官莫逢官。官殺受傷人必夭,更宜財格定前程。

  《三車》云:合官星不為貴,合七殺不為兇。何? ?曰經言合官型,柱中閑神合去官星,所以不為貴。合殺只柱中閑神,合去七殺,所以不為兇。又曰:大抵兇神有物合去,則反兇為吉。吉神有物合去,則反吉為兇。兇神:七殺、羊刃、劫財、敗財、偏印、梟神、傷官之神是也。吉兇神殺,又看格局,喜何神,忌何神,不可執一而論。

  《集說》云:貪合忘殺,貪合忘官。如六癸日生人,干頭透露己字,乃是癸家七殺。如再透甲字,乃是己家合神,則合去己字,不為殺矣,此謂貪合忘殺,陰日以傷官而合也。又如六壬日生人,干頭透出己字為官星,如見甲木透出,乃是己家合神,合去己字,不為官星,此謂貪合忘官。陽日以食神而合也。

  又云:壬水相逢陽土時,心懷忿怒起爭非。忽然癸水來相救,合住兇頑不見威。

  此即貪合忘殺之例也,蓋以羊刃而合殺。

  補曰:陽水時逢戊土之類,性情如虎,急躁如風,其心常懷不平之氣,偏爭好斗,忽逢癸水之妹,合戊土之殺,則兇頑之氣自消,而威暴不施。如無癸妹來合以救之,則剛暴不已,不免為屠兒獄劊之徒,何嘗有惻隱之心也哉。

  又曰:壬逢己土欲為官,驀被青陽起訟端。引誘合將真貴去,致令受挫萬千般。

  此貪合忘官之例也,蓋亦以食神而合官。

  補曰:青陽謂甲木也,真貴謂己土之官也。蓋言壬水以己土為官貴,怕傷怕合,茍被甲木合官星而傷之,則貪合忘官。將見忠信變而為忿爭,而訟獄之端起,真貴去而為下賤,而萬般之辱受矣,所謂合官星不為貴是已。

  又曰:官殺相連只論殺,官殺各額分為混雜。食神重犯作傷官,疊見官星之論殺。露殺藏官只殺論,露官藏殺只論官。身強遇此多清貴,身弱重重禍百端。

  補曰:年干官星,月干有殺,或年干殺星,而月干有官,是謂相連,只以殺論。或年上為官,時上為殺,或年上為殺,時上為官,是謂各分,乃為混雜。食神重犯,如甲見二丙,或三合為傷官。疊見官星,如甲見二辛,或地支重見,只以殺論。殺在干,官在支,是謂露殺藏官。乃以殺言,官在干,殺在支,是委露官藏殺。只以官論,身勢強健,則力能勝此官殺,多為清貴之言,若身弱無氣,官殺重逢,則禍咎之來,不特一端已也。

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