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卷六·誕節(jié)受賀

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原文

  唐穆宗即位之初年,詔曰:“七月六日,是朕載誕大辰。其日,百僚命婦宜于光順門(mén)進(jìn)名參賀,朕于門(mén)內(nèi)與百僚相見(jiàn)。”明日,又敕受賀儀宜停。先是左丞韋綬奏行之,宰臣以古無(wú)降誕受賀之禮,奏罷之。然次年復(fù)行賀禮。誕節(jié)之制,起于明皇,今天下宴集休假三日,肅宗亦然。代、德、順三宗皆不置節(jié)名,及文宗以后,始置宴如初。則受賀一事,蓋自長(zhǎng)慶年至今用之也。

譯文及注釋

  唐穆宗李恒登皇帝位的那年,下詔書(shū)說(shuō):“七月六日,是我的壽誕之日。到了那天,百官和誥命婦人把名字遞上去,表示參加了朝賀,我可以在門(mén)內(nèi)與百官見(jiàn)面。”第二天,又下詔說(shuō),誕辰受百官朝賀的儀術(shù)停止,這是怎么回事呢?原來(lái)起初是尚書(shū)省總轄吏、戶、禮三部的左丞韋統(tǒng)上奏幸。要求壽誕受賀,因之允準(zhǔn)下詔;接著總攬政務(wù)的大臣又以古代就無(wú)壽誕受賀為理由,上書(shū)要求停止賀禮儀式,于是又下詔停止。但是到了第二年,又開(kāi)始?jí)壅Q賀禮。皇帝壽誕之日舉行賀禮的制度,開(kāi)始于唐明皇。當(dāng)時(shí),唐明皇在他壽誕之日下令百官集中設(shè)宴慶賀,休假三天,之后,唐肅宗也照此辦理。后來(lái),代宗、德宗、順宗三朝都沒(méi)有設(shè)置這一節(jié)日名目。直到唐文宗以后,才象玄宗時(shí)一樣盛宴百官。由此可知,壽誕受賀之禮,大致從唐穆宗長(zhǎng)慶年間一直演用到現(xiàn)在。

參考資料:
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html

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