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謙德之效

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原文

  易曰:「天道虧盈而益謙;地道變盈而流謙;鬼神害盈而福謙;人道惡盈而好謙。」是故謙之一卦,六爻皆吉。

  書曰:「滿招損,謙受益。」予屢同諸公應試,每見寒士將達,必有一段謙光可掬。

  辛未(公元1571年)計偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇賓,年最少,極其謙虛。

  予告費錦坡曰:「此兄今年必第。」

  費曰:「何以見之?」

  予曰:「惟謙受福。兄看十人中,有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?有恭敬順承,小心謙畏,如敬宇者乎?有受侮不答,聞謗不辯,如敬宇者乎?人能如此,即天地鬼神,猶將佑之,豈有不發者?」

  及開榜,丁果中式。

  丁丑(公元1577年)在京,與馮開之同處,見其虛己斂容,大變其幼年之習。李霽巖直諒益友,時面攻其非,但見其平懷順受,未嘗有一言相報。予告之曰:「福有福始,禍有禍先,此心果謙,天必相之,兄今年決第矣。」已而果然。

  趙裕峰,光遠,山東冠縣人,童年舉于鄉,久不第。其父為嘉善三尹,隨之任。慕錢明吾,而執文見之,明吾悉抹其文,趙不惟不怒,且心服而速改焉。明年,遂登第。

  壬辰歲(公元1592年),予入覲,晤夏建所,見其人氣虛意下,謙光逼人,歸而告友人曰:「凡天將發斯人也,未發其福,先發其慧;此慧一發,則浮者自實,肆者自斂;建所溫良若此,天啟之矣。」及開榜,果中式。

  江陰張畏巖,積學工文,有聲藝林。甲午(公元1594年),南京鄉試,寓一寺中,揭曉無名,大罵試官,以為瞇目。時有一道者,在傍微笑,張遽移怒道者。道者曰:「相公文必不佳。」

  張怒曰:「汝不見我文,烏知不佳?」

  道者曰:「聞作文,貴心氣和平,今聽公罵詈,不平甚矣,文安得工?」

  張不覺屈服,因就而請教焉。

  道者曰:「中全要命;命不該中,文雖工,無益也。須自己做個轉變。」

  張曰:「既是命,如何轉變?」

  道者曰:「造命者天,立命者我;力行善事,廣積陰德,何福不可求哉?」

  張曰:「我貧士,何能為?」

  道者曰:「善事陰功,皆由心造,常存此心,功德無量,且如謙虛一節,并不費錢,你如何不自反而罵試官乎?」

  張由此折節自持,善日加修,德日加厚。丁酉(公元1597年),夢至一高房,得試錄一冊,中多缺行。問旁人, 曰:「此今科試錄。」

  問:「何多缺名?」

  曰:「科第陰間三年一考較,須積德無咎者,方有名。如前所缺,皆系舊該中式,因新有薄行而去之者也。」

  后指一行云:「汝三年來,持身頗慎,或當補此,幸自愛。」是科果中一百五名。

  由此觀之,舉頭三尺,決有神明;趨吉避兇,斷然由我。須使我存心制行,毫不得罪于天地鬼神,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。彼氣盈者,必非遠器,縱發亦無受用。稍有識見之士,必不忍自狹其量,而自拒其福也,況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業者所必不可少者也。

  古語云:「有志于功名者,必得功名;有志于富貴者,必得富貴。」人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我。今之求登科第者,初未嘗有真志,不過一時意興耳;興到則求,興闌則止。

  孟子曰:「王之好樂甚,齊其庶幾乎?」予于科名亦然。

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