原文
既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于諸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君，將稟命焉。若稟而棄之，是焚谷也；其稟而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以濟大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進退，愿由今日。”大夫對曰：“君鎮撫群臣而大庇蔭之，無乃不堪君訓而陷于大戮，以煩刑、史，辱君之允令，敢不承業。”乃盟而入。
辛巳，朝于武宮。定百事，立百官，育門子，選賢良，興舊族，出滯賞，畢故刑，赦囚系，宥閑罪，薦積德，逮鰥寡，振廢淹，養老幼，恤孤疾，年過七十，公親見之，稱曰王父，敢不承。
譯文及注釋
在殺害晉厲公以后，欒武子派荀罃、士魴到周都迎接晉悼公。庚午那天，大夫們都到清原去迎接。晉悼公對大夫們說：“我本來沒想到能有今天，現在即位為君，這是天命。臣民所以要擁立賢明的國君，想來就是為了接受國君的命令。假如接受了命令又不聽從，那就好比把谷子燒掉；如果得到的命令不合理，那好比谷子沒有成熟。谷子沒有成熟，那是寡人的罪過；谷子成熟了卻將它燒掉，那就是你們的暴虐了。我想長久地維持君位，發號施令不敢不成熟，你們大家發布命令百姓不聽從，所以要求助于明君。寡人如果不成器，被廢除君位的話，那又能怨誰呢？如果國君賢明而你們暴虐地對待他，那就是你們太專橫了。如果想擁立賢君以成大義，就在今天；如果想施行暴虐使百姓離散，顛倒百姓事奉國君的常法，也在今天。你們好好圖謀一下，是尊奉我為國君還是廢黜我，今天都由你們決定。”大夫們回答說：“國君安撫群臣而且大力保護我們，只怕我們不能很好地接受國君的訓令，從而陷于犯罪而被處死，以至于麻煩法官、史官來為我們定罪記過，有辱國君的信令。我們怎敢不受命奉事呢？”于是就訂結盟約，進入了國都。
辛巳那天，悼公到武公廟朝祭。議定國家大事，任命百官，培育大夫的嫡子，選用賢良，提拔舊臣的子孫，補賞前朝的有功之臣，停止過去的刑罰，大赦囚犯，對嫌疑犯予以寬免，錄用積德的人，救濟鰥夫寡婦，起用被廢黜不用的賢才，撫養老人兒童，撫恤孤兒殘疾，年過七十的老人，悼公親自接見，敬稱他們為王父，那些老人們都樂于服從命令。
參考資料：
1、佚名.勸學網.http://www.quanxue.cn/CT_RuJia/GuoYuIndex.html