原文
晉侯使隨會(huì)聘于周，定王享之肴烝，原公相禮。范子私于原公，曰：“吾聞王室之禮無(wú)毀折，今此何禮也？”王見(jiàn)其語(yǔ)，召原公而問(wèn)之，原公以告。
王召士季，曰：“子弗聞乎，褅郊之事則有全烝，王公立飫則有房烝，親戚宴饗則有肴烝。今女非他也，而叔父使士季實(shí)來(lái)修舊德，以獎(jiǎng)王室。唯是先王之宴禮，欲以貽女。余一人敢設(shè)飫褅焉，忠非親禮，而干舊職，以亂前好？且唯戎狄則有體薦。夫戎、狄，冒沒(méi)輕儳，貪而不讓。其血?dú)獠恢?，若禽獸焉。其適來(lái)班貢，不俟馨香嘉味，故坐諸門外而使舌人體委與之。女今我王室之一二兄弟，以時(shí)相見(jiàn)，將和協(xié)典禮，以示民訓(xùn)則，無(wú)亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，凈其巾冪，敬其祓除，體解節(jié)折而共飲食之。于是乎折俎加豆，酬幣宴貨，以示容合好，胡有孑然其郊戎狄也？
“夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章，建大德、昭大物也，故立成禮烝而已。飫以顯物，宴以合好，故歲飫不倦，時(shí)宴不淫，月會(huì)、旬修、日完不忘。服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實(shí)氣，五色精心，五聲昭德，五義紀(jì)宜，飲食可饗，和同可觀，財(cái)用可嘉，則順而德建。古之善禮者，將焉用全烝？”
武子遂不敢對(duì)而退。歸乃講聚三代之典禮，于是乎修執(zhí)秩以為晉法。
譯文及注釋
晉景公派隨會(huì)出使王室，周定王用肴烝宴請(qǐng)他，大臣原公作陪。隨會(huì)私
下對(duì)原公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)王室的禮宴是不毀折牲體的，現(xiàn)在這是什么禮節(jié)呢？”定王看到他們?cè)诮徽劊憬衼?lái)原公詢問(wèn)，原公把隨會(huì)的話告訴了定王。
定王叫來(lái)隨會(huì)，對(duì)他說(shuō)：“您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎，褅郊祀典有全烝，王公宴享有房烝，招待親戚則有肴烝。今天您不是外人，是晉侯派來(lái)重申晉與王室的友好關(guān)系，輔助我們周室。所以用先王的宴飲之禮，作為對(duì)您的款待。我怎么敢設(shè)全烝、房烝呢，它雖然豐厚卻不是親戚宴享之禮，而且還違背了成例，損害了過(guò)去的友好關(guān)系。王室只有招待戎狄之人時(shí)才用全牲。戎狄之人輕率而不修邊幅，貪心而不講禮讓。這種人的素質(zhì)若不加調(diào)教，就像禽獸一樣。他們來(lái)獻(xiàn)納貢賦時(shí)，不必用精致的酒食，所以讓他們坐在門外而由舌人把全牲給他們食用?，F(xiàn)在你們晉國(guó)是王室的兄弟，按規(guī)定來(lái)朝見(jiàn)天子，所以要用適宜的典禮來(lái)招待，以此為人們作個(gè)好榜樣，因而擇取了鮮美的牲肉，選用了芬香的配料，精制了甜醇的酒醴，配備了佐餐的果品，備下了簠簋，捧來(lái)了犧象，抬出了樽彝，安放了鼎俎，洗凈了巾冪，恭敬地清掃了殿堂，切好了牲肉而一起來(lái)宴飲享用。于是就有了待客的禮儀，酬賓的禮物，用以表示親近友好，怎么能像對(duì)待戎狄那樣把全牲端出來(lái)呢？
“宴請(qǐng)王公諸侯有房烝，是要解決軍國(guó)大事，建立大功勛、表彰大事物，所以站著享用半牲而已。半牲表示具備禮儀，宴飲表示親密融洽，所以每年一次聚會(huì)不覺(jué)厭倦，每季一次宴飲不覺(jué)過(guò)份，每月的統(tǒng)計(jì)、每旬的事務(wù)、每天的工作不致荒廢。服飾可以表明功績(jī)，色彩可以顯示德行，紋飾可以比擬物象，儀節(jié)可以序次尊卑，禮容具有尊嚴(yán)，威儀具有法度，肴食的五味充實(shí)氣志，器物的五色凈化心靈，樂(lè)舞的五聲昭示道德，禮儀的五義綱紀(jì)行為，飲食可口，情誼可觀，酬禮可嘉，法度得以推行而道德得以建立。古代嫻于禮儀的人，哪里要用全牲呢？”
隨會(huì)于是不敢對(duì)答而告退。回國(guó)后講習(xí)匯編夏、殷、周三代的典禮，恢復(fù)了晉文公所制訂的執(zhí)秩之法作為晉國(guó)的法度。
參考資料：
1、佚名.勸學(xué)網(wǎng).http://www.quanxue.cn/CT_RuJia/GuoYuIndex.html