原文
爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩，過八恒河沙數(shù)，于大眾中起，合掌作禮、而白佛言：“世尊，若聽我等、于佛滅后，在此娑婆世界，勤加一精一進，護持、讀誦、書寫、供養(yǎng)、是經典者，當于此土而廣說之?！睜枙r佛告諸菩薩摩訶薩眾：“止，善男子，不需汝等護持此經。所以者何。我娑婆世界、自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩，一一菩薩、各有六萬恒河沙眷屬，是諸人等，能于我滅后、護持讀誦廣說此經?！?/p>
佛說是時，娑婆世界三千大千國土，地皆震裂，而于其中，有無量千萬億菩薩摩訶薩、同時涌出。是諸菩薩，身皆金色，三十二相，無量光明，先盡在此娑婆世界之下、此界虛空中住。是諸菩薩、聞釋迦牟尼佛所說音聲，從下發(fā)來。一一菩薩、皆是大眾唱導之首，各將六萬恒河沙眷屬，況將五萬、四萬、三萬、二萬、一萬、恒河沙等眷屬者，況復乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千萬億那由他分之一，況復千萬億那由他眷屬，況復億萬眷屬，況復千萬、百萬、乃至一萬，況復一千、一百、乃至一十，況復將五、四、三、二、一、弟子者，況復單己、樂遠離行，如是等比、無量無邊，算數(shù)譬喻所不能知。
是諸菩薩從地出已，各詣虛空七寶妙塔多寶如來、釋迦牟尼佛、所，到已、向二世尊頭面禮足、及至諸寶樹下師子座上佛所、亦皆作禮，右繞三匝，合掌恭敬，以諸菩薩種種贊法、而以贊嘆，住在一面，欣樂瞻仰于二世尊。是諸菩薩摩訶薩，從初涌出，以諸菩薩種種贊法、而贊于佛，如是時間、經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而坐，及諸四眾、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令諸大眾謂如半日。爾時四眾亦以佛神力故，見諸菩薩、遍滿無量百千萬億國土虛空。
是菩薩眾中、有四導師，一、名上行，二、名無邊行，三、名凈行，四、名安立行，是四菩薩，于其眾中、最為上首唱導之師，在大眾前，各共合掌，觀釋迦牟尼佛、而問訊言：“世尊，少病、少惱，安樂行否，所應度者，受教易否，不令世尊生疲勞耶？”
爾時四大菩薩而說偈言：
世尊安樂， 少病少惱， 教化眾生， 得無疲倦。
又諸眾生、 受化易否， 不令世尊， 生疲勞耶。
爾時世尊、于菩薩大眾中而作是言：“如是、如是，諸善男子，如來安樂，少病、少惱，諸眾生等，易可化度，無有疲勞。所以者何。是諸眾生，世世已來、常受我化，亦于過去諸佛、恭敬尊重，種諸善根。此諸眾生，始見我身，聞我所說，即皆信受、入如來慧。除先修習、學小乘者，如是之人，我今亦令得聞是經，入于佛慧。”爾時諸大菩薩而說偈言：
善哉善哉， 大雄世尊， 諸眾生等， 易可化度。
能問諸佛， 甚深智慧， 聞已信行， 我等隨喜。
于時世尊贊嘆上首諸大菩薩：“善哉、善哉，善男子，汝等能于如來、發(fā)隨喜心?！睜枙r彌勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩眾、皆作是念：“我等從昔已來，不見不聞如是大菩薩摩訶薩眾、從地涌出，住世尊前，合掌、供養(yǎng)，問訊如來?！?/p>
時彌勒菩薩摩訶薩、知八千恒河沙諸菩薩等、心之所念，并欲自決所疑，合掌向佛，以偈問曰：
無量千萬億、 大眾諸菩薩， 昔所未曾見， 愿兩足尊說，
是從何所來， 以何因緣集。 巨身大神通， 智慧叵思議、
其志念堅固， 有大忍辱力， 眾生所樂見， 為從何所來。
一一諸菩薩、 所將諸眷屬， 其數(shù)無有量， 如恒河沙等。
或有大菩薩， 將六萬恒沙， 如是諸大眾， 一心求佛道。
是諸大師等， 六萬恒河沙， 俱來供養(yǎng)佛、 及護持是經。
將五萬恒沙， 其數(shù)過于是。 四萬及三萬、 二萬至一萬、
一千一百等， 乃至一恒沙、 半及三四分、 億萬分之一，
千萬那由他， 萬億諸弟子， 乃至于半億， 其數(shù)復過上。
百萬至一萬、 一千及一百、 五十與一十、 乃至三二一、
單己無眷屬， 樂于獨處者， 俱來至佛所， 其數(shù)轉過上。
如是諸大眾， 若人行籌數(shù)， 過于恒沙劫， 猶不能盡知。
是諸大威德、 一精一進菩薩眾， 誰為其說法， 教化而成就。
從誰初發(fā)心， 稱揚何佛法， 受持行誰經， 修習何佛道。
如是諸菩薩， 神通大智力， 四方地震裂， 皆從中涌出。
世尊我昔來， 未曾見是事， 愿說其所從， 國土之名號。
我常游諸國， 未曾見是眾， 我于此眾中、 乃不識一人，
忽然從地出， 愿說其因緣。 今此之大會， 無量百千億，
是諸菩薩等， 皆欲知此事。 是諸菩薩眾、 本末之因緣，
無量德世尊， 惟愿決眾疑。
爾時釋迦牟尼分身諸佛、從無量千萬億他方國土來者，在于八方諸寶樹下、師子座上，結跏趺坐。其佛侍者，各各見是菩薩大眾，于三千大千世界、四方、從地涌出，住于虛空。各白其佛言：“世尊，此諸無量無邊阿僧祇菩薩大眾，從何所來？”爾時諸佛各告侍者：“諸善男子，且待須臾，有菩薩摩訶薩、名曰彌勒，釋迦牟尼佛之所授記，次后作佛，已問斯事，佛今答之，汝等自當因是得聞?！?/p>
爾時釋迦牟尼佛告彌勒菩薩：“善哉、善哉，阿逸多，乃能問佛如是大事。汝等當共一心，被一精一進鎧，發(fā)堅固意，如來今欲顯發(fā)宣示諸佛智慧，諸佛自在神通之力，諸佛師子奮迅之力，諸佛威猛大勢之力?！?/p>
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
當一精一進一心， 我欲說此事， 勿得有疑悔， 佛智叵思議。
汝今出信力， 住于忍善中， 昔所未聞法， 今皆當?shù)寐劇?br /> 我今安慰汝， 勿得懷疑懼， 佛無不實語， 智慧不可量。
所得第一法， 甚深叵分別， 如是今當說， 汝等一心聽。
爾時世尊說此偈已，告彌勒菩薩：“我今于此大眾、宣告汝等，阿逸多，是諸大菩薩摩訶薩，無量無數(shù)阿僧祇、從地涌出，汝等昔所未見者，我于是娑婆世界、得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導是諸菩薩，調伏其心，令發(fā)道意。此諸菩薩，皆于是娑婆世界之下、此界虛空中住，于諸經典，讀誦通利，思惟分別、正憶念。阿逸多，是諸善男子等，不樂在眾、多有所說，常樂靜處、勤行一精一進，未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智，無有障礙、亦常樂于諸佛之法，一心一精一進，求無上慧?！?/p>
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
阿逸汝當知， 是諸大菩薩， 從無數(shù)劫來， 修習佛智慧，
悉是我所化， 令發(fā)大道心。 此等是我子， 依止是世界，
常行頭陀事， 志樂于靜處， 舍大眾憒鬧， 不樂多所說。
如是諸子等， 學習我道法， 晝夜常一精一進， 為求佛道故，
在娑婆世界、 下方空中住， 志念力堅固， 常勤求智慧，
說種種妙法， 其心無所畏。 我于伽耶城、 菩提樹下坐，
得成最正覺， 轉無上法錀。 爾乃教化之、 令初發(fā)道心，
今皆住不退， 悉當?shù)贸煞稹?我今說實語， 汝等一心信，
我從久遠來、 教化是等眾。
爾時、彌勒菩薩摩訶薩、及無數(shù)諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少時間、教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩，令住阿耨多羅三藐三菩提？”即白佛言：“世尊，如來為太子時，出于釋宮，去伽耶城不遠，坐于道場，得成阿耨多羅三藐三菩提，從是已來，始過四十余年，世尊，云何于此少時、大作佛事，以佛勢力，以佛功德，教化如是無量大菩薩眾、當成阿耨多羅三藐三菩提？”
“世尊，此大菩薩眾，假使有人，于千萬億劫、數(shù)不能盡，不得其邊，斯等久遠已來，于無量無邊諸佛所、植諸善根，成就菩薩道，常修梵行。世尊，如此之事，世所難信。譬如有人、色美發(fā)黑，年二十五，指百歲人、言是我子，其百歲人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事難信。”
“佛亦如是，得道已來，其實未久，而此大眾諸菩薩等，已于無量千萬億劫，為佛道故，勤行一精一進，善入出住無量百千萬億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第習諸善法，巧于問答，人中之寶，一切世間甚為稀有。今日世尊方云，得佛道時，初令發(fā)心，教化示導，令向阿耨多羅三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等雖復信佛隨宜所說，佛所出言、未曾虛妄，佛所知者，皆悉通達，然諸新發(fā)意菩薩，于佛滅后，若聞是語，或不信受、而起破法罪業(yè)因緣。惟、然，世尊，愿為解說，除我等疑，及未來世諸善男子、聞此事已，亦不生疑。”
爾時彌勒菩薩欲重宣此義，而說偈言：
佛昔從釋種、 出家近伽耶， 坐于菩提樹， 爾來尚未久。
此諸佛子等， 其數(shù)不可量， 久已行佛道， 住于神通力，
善學菩薩道， 不染世間法， 如蓮華在水， 從地而涌出，
皆起恭敬心， 住于世尊前。 是事難思議， 云何而可信，
佛得道甚近、 所成就甚多， 愿為除眾疑， 如實分別說。
譬如少壯人， 年始二十五， 示人百歲子， 發(fā)白而面皺，
是等我所生， 子亦說是父， 父少而子老， 舉世所不信。
世尊亦如是， 得道來甚近。 是諸菩薩等， 志固無怯弱，
從無量劫來、 而行菩薩道， 巧于難問答， 其心無所畏，
忍辱心決定， 端正有威德， 十方佛所贊， 善能分別說，
不樂在人眾， 常好在禪定， 為求佛道故， 于下空中住。
我等從佛聞、 于此事無疑， 愿佛為未來， 演說令開解。
若有于此經、 生疑不信者， 即當墮惡道。 愿今為解說，
是無量菩薩， 云何于少時、 教化令發(fā)心， 而住不退地。