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卷四·提婆達(dá)多品

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原文

  爾時(shí)佛告諸菩薩、及天人四眾:“吾于過(guò)去無(wú)量劫中,求法華經(jīng),無(wú)有懈倦。于多劫中、常作國(guó)王,發(fā)愿求于無(wú)上菩提,心不退轉(zhuǎn)。為欲滿(mǎn)足六波羅蜜,勤行布施,心無(wú)吝惜,象、馬、七珍、國(guó)、城、妻、子,奴婢、仆從,頭、目、髓、腦,身、肉、手、足,不惜軀命。時(shí)世人民、壽命無(wú)量,為于法故,捐舍國(guó)位,委政太子,擊鼓宣令、四方求法:“誰(shuí)能為我說(shuō)大乘者,吾當(dāng)終身供給走使。”時(shí)有仙人、來(lái)白王言:“我有大乘,名妙法蓮華經(jīng),若不違我,當(dāng)為宣說(shuō)。”王聞仙言,歡喜踴躍,即隨仙人、供給所需,采果、汲水,拾薪、設(shè)食,乃至以身而為床座,身心無(wú)倦。于時(shí)奉事、經(jīng)于千歲,為于法故,一精一勤給侍,令無(wú)所乏。”

  爾時(shí)世尊欲重宣此義,而說(shuō)偈言:

  我念過(guò)去劫, 為求大法故, 雖作世國(guó)王, 不貪五欲樂(lè)。
  捶鐘告四方, 誰(shuí)有大法者, 若為我解說(shuō), 身當(dāng)為奴仆。
  時(shí)有阿私仙, 來(lái)白于大王, 我有微妙法, 世間所稀有,
  若能修行者, 吾當(dāng)為汝說(shuō)。 時(shí)王聞仙言, 心生大喜悅,
  即便隨仙人, 供給于所需。 采薪及果蓏, 隨時(shí)恭敬與,
  情存妙法故, 身心無(wú)懈倦。 普為諸眾生, 勤求于大法,
  亦不為己身、 及以五欲樂(lè)。 故為大國(guó)王, 勤求獲此法,
  遂致得成佛, 今故為汝說(shuō)。

  佛告諸比丘:“爾時(shí)王者,則我身是。時(shí)仙人者,今提婆達(dá)多是。由提婆達(dá)多善知識(shí)故,令我具足六波羅蜜,慈悲喜舍,三十二相,八十種好,紫磨金色,十力、四無(wú)所畏、四攝法、十八不共、神通道力,成等正覺(jué),廣度眾生,皆因提婆達(dá)多善知識(shí)故。”

  告諸四眾:“提婆達(dá)多卻后過(guò)無(wú)量劫,當(dāng)?shù)贸煞穑?hào)曰天王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名天道。時(shí)天王佛、住世二十中劫,廣為眾生說(shuō)于妙法,恒河沙眾生得阿羅漢果,無(wú)量眾生發(fā)緣覺(jué)心,恒河沙眾生發(fā)無(wú)上道心,得無(wú)生忍,至不退轉(zhuǎn)。”

  “時(shí)天王佛般涅槃后,正法住世二十中劫。全身舍利、起七寶塔,高六十由旬,縱廣四十由旬,諸天人民,悉以雜華、末香、燒香、涂香,衣服、瓔珞、幢幡、寶蓋,伎樂(lè)、歌頌,禮拜、供養(yǎng)七寶妙塔。無(wú)量眾生、得阿羅漢果,無(wú)量眾生、悟辟支佛,不可思議眾生、發(fā)菩提心,至不退轉(zhuǎn)。”

  佛告諸比丘:“未來(lái)世中,若有善男子、善女人,聞妙法華經(jīng)提婆達(dá)多品,凈心信敬,不生疑惑者,不墮地獄、餓鬼、畜生,生十方佛前,所生之處,常聞此經(jīng)。若生人天中,受勝妙樂(lè),若在佛前,蓮華化生。”

  于時(shí)下方多寶世尊、所從菩薩,名曰智積,白多寶佛:“當(dāng)還本土。”釋迦牟尼佛告智積曰:“善男子,且待須臾,此有菩薩、名文殊師利,可與相見(jiàn),論說(shuō)妙法,可還本土。”

  爾時(shí)文殊師利、坐千葉蓮華,大如車(chē)輪,俱來(lái)菩薩亦坐寶蓮華,從于大海娑竭羅龍宮、自然涌出,住虛空中,詣靈鷲山,從蓮華下,至于佛所,頭面敬禮二世尊足。修敬已畢,往智積所,共相慰問(wèn),卻坐一面。

  智積菩薩問(wèn)文殊師利:“仁往龍宮,所化眾生,其數(shù)幾何?”文殊師利言:“其數(shù)無(wú)量,不可稱(chēng)計(jì),非口所宣,非心所測(cè),且待須臾,自當(dāng)證知。”所言未竟,無(wú)數(shù)菩薩、坐寶蓮華,從海涌出,詣靈鷲山,住虛空中。此諸菩薩,皆是文殊師利之所化度,具菩薩行,皆共論說(shuō)六波羅蜜。本聲聞人、在虛空中說(shuō)聲聞行,今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰:“于海教化,其事如是。”爾時(shí)智積菩薩,以偈贊曰:

  大智德勇健, 化度無(wú)量眾, 今此諸大會(huì)、 及我皆已見(jiàn)。
  演暢實(shí)相義, 開(kāi)闡一乘法, 廣導(dǎo)諸眾生, 令速成菩提,

  文殊師利言:“我于海中,惟常宣說(shuō)妙法華經(jīng)。”智積問(wèn)文殊師利言:“此經(jīng)甚深微妙,諸經(jīng)中寶,世所稀有,頗有眾生、勤加一精一進(jìn),修行此經(jīng),速得佛否?”文殊師利言:“有裟竭羅龍王女,年始八歲,智慧利根,善知眾生諸根行業(yè),得陀羅尼,諸佛所說(shuō)甚深秘藏,悉能受持。深入禪定,了達(dá)諸法,于剎那頃、發(fā)菩提心,得不退轉(zhuǎn),辯才無(wú)礙。慈念眾生、猶如赤子,功德具足,心念口演,微妙廣大,慈悲仁讓?zhuān)疽夂脱牛苤疗刑帷!?/p>

  智積菩薩言:“我見(jiàn)釋迦如來(lái),于無(wú)量劫、難行苦行,積功累德,求菩提道,未曾止息。觀三千大千世界,乃至無(wú)有如芥子許、非是菩薩舍身命處,為眾生故,然后乃得成菩提道。不信此女于須臾頃、便成正覺(jué)。”言論未訖,時(shí)龍王女、忽現(xiàn)于前,頭面禮敬,卻住一面,以偈贊曰:

  深達(dá)罪福相, 遍照于十方, 微妙凈法身, 具相三十二,
  以八十種好、 用莊嚴(yán)法身。 天人所戴仰, 龍神咸恭敬,
  一切眾生類(lèi), 無(wú)不宗奉者。 又聞成菩提, 唯佛當(dāng)證知,
  我闡大乘教, 度脫苦眾生。

  時(shí)舍利弗語(yǔ)龍女言:“汝謂不久得無(wú)上道,是事難信。所以者何。女身垢穢,非是法器,云何能得無(wú)上菩提。佛道懸曠,經(jīng)無(wú)量劫、勤苦積行,具修諸度,然后乃成。又女人身、猶有五障,一者、不得作梵天王,二者、帝釋?zhuān)摺⒛酰恼摺⑥D(zhuǎn)輪圣王,五者、佛身,云何女身速得成佛?”

  爾時(shí)龍女有一寶珠,價(jià)值三千大千世界,持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言:“我獻(xiàn)寶珠,世尊納受,是事疾否?”答言:“甚疾。”女言:“以汝神力、觀我成佛,復(fù)速于此。”當(dāng)時(shí)眾會(huì),皆見(jiàn)龍女、忽然之間、變成男子,具菩薩行,即往南方無(wú)垢世界,坐寶蓮華,成等正覺(jué),三十二相、八十種好,普為十方一切眾生、演說(shuō)妙法。爾時(shí)娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人,皆遙見(jiàn)彼龍女成佛,普為時(shí)會(huì)人天說(shuō)法,心大歡喜,悉遙敬禮。無(wú)量眾生、聞法解悟,得不退轉(zhuǎn),無(wú)量眾生、得受道記,無(wú)垢世界、六反震動(dòng),娑婆世界、三千眾生住不退地、三千眾生發(fā)菩提心、而得受記。智積菩薩、及舍利弗,一切眾會(huì),默然信受。

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