原文
爾時(shí)佛告諸菩薩、及天人四眾：“吾于過(guò)去無(wú)量劫中，求法華經(jīng)，無(wú)有懈倦。于多劫中、常作國(guó)王，發(fā)愿求于無(wú)上菩提，心不退轉(zhuǎn)。為欲滿(mǎn)足六波羅蜜，勤行布施，心無(wú)吝惜，象、馬、七珍、國(guó)、城、妻、子，奴婢、仆從，頭、目、髓、腦，身、肉、手、足，不惜軀命。時(shí)世人民、壽命無(wú)量，為于法故，捐舍國(guó)位，委政太子，擊鼓宣令、四方求法：“誰(shuí)能為我說(shuō)大乘者，吾當(dāng)終身供給走使。”時(shí)有仙人、來(lái)白王言：“我有大乘，名妙法蓮華經(jīng)，若不違我，當(dāng)為宣說(shuō)。”王聞仙言，歡喜踴躍，即隨仙人、供給所需，采果、汲水，拾薪、設(shè)食，乃至以身而為床座，身心無(wú)倦。于時(shí)奉事、經(jīng)于千歲，為于法故，一精一勤給侍，令無(wú)所乏。”
爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：
我念過(guò)去劫， 為求大法故， 雖作世國(guó)王， 不貪五欲樂(lè)。
捶鐘告四方， 誰(shuí)有大法者， 若為我解說(shuō)， 身當(dāng)為奴仆。
時(shí)有阿私仙， 來(lái)白于大王， 我有微妙法， 世間所稀有，
若能修行者， 吾當(dāng)為汝說(shuō)。 時(shí)王聞仙言， 心生大喜悅，
即便隨仙人， 供給于所需。 采薪及果蓏， 隨時(shí)恭敬與，
情存妙法故， 身心無(wú)懈倦。 普為諸眾生， 勤求于大法，
亦不為己身、 及以五欲樂(lè)。 故為大國(guó)王， 勤求獲此法，
遂致得成佛， 今故為汝說(shuō)。
佛告諸比丘：“爾時(shí)王者，則我身是。時(shí)仙人者，今提婆達(dá)多是。由提婆達(dá)多善知識(shí)故，令我具足六波羅蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十種好，紫磨金色，十力、四無(wú)所畏、四攝法、十八不共、神通道力，成等正覺(jué)，廣度眾生，皆因提婆達(dá)多善知識(shí)故。”
告諸四眾：“提婆達(dá)多卻后過(guò)無(wú)量劫，當(dāng)?shù)贸煞穑?hào)曰天王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名天道。時(shí)天王佛、住世二十中劫，廣為眾生說(shuō)于妙法，恒河沙眾生得阿羅漢果，無(wú)量眾生發(fā)緣覺(jué)心，恒河沙眾生發(fā)無(wú)上道心，得無(wú)生忍，至不退轉(zhuǎn)。”
“時(shí)天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。全身舍利、起七寶塔，高六十由旬，縱廣四十由旬，諸天人民，悉以雜華、末香、燒香、涂香，衣服、瓔珞、幢幡、寶蓋，伎樂(lè)、歌頌，禮拜、供養(yǎng)七寶妙塔。無(wú)量眾生、得阿羅漢果，無(wú)量眾生、悟辟支佛，不可思議眾生、發(fā)菩提心，至不退轉(zhuǎn)。”
佛告諸比丘：“未來(lái)世中，若有善男子、善女人，聞妙法華經(jīng)提婆達(dá)多品，凈心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經(jīng)。若生人天中，受勝妙樂(lè)，若在佛前，蓮華化生。”
于時(shí)下方多寶世尊、所從菩薩，名曰智積，白多寶佛：“當(dāng)還本土。”釋迦牟尼佛告智積曰：“善男子，且待須臾，此有菩薩、名文殊師利，可與相見(jiàn)，論說(shuō)妙法，可還本土。”
爾時(shí)文殊師利、坐千葉蓮華，大如車(chē)輪，俱來(lái)菩薩亦坐寶蓮華，從于大海娑竭羅龍宮、自然涌出，住虛空中，詣靈鷲山，從蓮華下，至于佛所，頭面敬禮二世尊足。修敬已畢，往智積所，共相慰問(wèn)，卻坐一面。
智積菩薩問(wèn)文殊師利：“仁往龍宮，所化眾生，其數(shù)幾何？”文殊師利言：“其數(shù)無(wú)量，不可稱(chēng)計(jì)，非口所宣，非心所測(cè)，且待須臾，自當(dāng)證知。”所言未竟，無(wú)數(shù)菩薩、坐寶蓮華，從海涌出，詣靈鷲山，住虛空中。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說(shuō)六波羅蜜。本聲聞人、在虛空中說(shuō)聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰：“于海教化，其事如是。”爾時(shí)智積菩薩，以偈贊曰：
大智德勇健， 化度無(wú)量眾， 今此諸大會(huì)、 及我皆已見(jiàn)。
演暢實(shí)相義， 開(kāi)闡一乘法， 廣導(dǎo)諸眾生， 令速成菩提，
文殊師利言：“我于海中，惟常宣說(shuō)妙法華經(jīng)。”智積問(wèn)文殊師利言：“此經(jīng)甚深微妙，諸經(jīng)中寶，世所稀有，頗有眾生、勤加一精一進(jìn)，修行此經(jīng)，速得佛否？”文殊師利言：“有裟竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業(yè)，得陀羅尼，諸佛所說(shuō)甚深秘藏，悉能受持。深入禪定，了達(dá)諸法，于剎那頃、發(fā)菩提心，得不退轉(zhuǎn)，辯才無(wú)礙。慈念眾生、猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓?zhuān)疽夂脱牛苤疗刑帷！?/p>
智積菩薩言：“我見(jiàn)釋迦如來(lái)，于無(wú)量劫、難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無(wú)有如芥子許、非是菩薩舍身命處，為眾生故，然后乃得成菩提道。不信此女于須臾頃、便成正覺(jué)。”言論未訖，時(shí)龍王女、忽現(xiàn)于前，頭面禮敬，卻住一面，以偈贊曰：
深達(dá)罪福相， 遍照于十方， 微妙凈法身， 具相三十二，
以八十種好、 用莊嚴(yán)法身。 天人所戴仰， 龍神咸恭敬，
一切眾生類(lèi)， 無(wú)不宗奉者。 又聞成菩提， 唯佛當(dāng)證知，
我闡大乘教， 度脫苦眾生。
時(shí)舍利弗語(yǔ)龍女言：“汝謂不久得無(wú)上道，是事難信。所以者何。女身垢穢，非是法器，云何能得無(wú)上菩提。佛道懸曠，經(jīng)無(wú)量劫、勤苦積行，具修諸度，然后乃成。又女人身、猶有五障，一者、不得作梵天王，二者、帝釋?zhuān)摺⒛酰恼摺⑥D(zhuǎn)輪圣王，五者、佛身，云何女身速得成佛？”
爾時(shí)龍女有一寶珠，價(jià)值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：“我獻(xiàn)寶珠，世尊納受，是事疾否？”答言：“甚疾。”女言：“以汝神力、觀我成佛，復(fù)速于此。”當(dāng)時(shí)眾會(huì)，皆見(jiàn)龍女、忽然之間、變成男子，具菩薩行，即往南方無(wú)垢世界，坐寶蓮華，成等正覺(jué)，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生、演說(shuō)妙法。爾時(shí)娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見(jiàn)彼龍女成佛，普為時(shí)會(huì)人天說(shuō)法，心大歡喜，悉遙敬禮。無(wú)量眾生、聞法解悟，得不退轉(zhuǎn)，無(wú)量眾生、得受道記，無(wú)垢世界、六反震動(dòng)，娑婆世界、三千眾生住不退地、三千眾生發(fā)菩提心、而得受記。智積菩薩、及舍利弗，一切眾會(huì)，默然信受。