原文
《妙法蓮華經(jīng)》者，統(tǒng)諸佛降靈之本致也。蘊(yùn)結(jié)大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百余載。西晉惠帝永康年中，長(zhǎng)安青門(mén)敦煌菩薩竺法護(hù)者，初翻此經(jīng)，名《正法華》。東晉安帝隆安年中，后秦弘始，龜茲沙門(mén)鳩摩羅什，次翻此經(jīng)，名《妙法蓮華》。隋氏仁壽，大興善寺北天竺沙門(mén)阇那、笈多，后所翻者，同名《妙法》。三經(jīng)重沓，文旨互陳。時(shí)所宗尚，皆弘秦本。自余支品、別偈，不無(wú)其流。具如序歷，故所非述。
夫以靈岳降靈，非大圣無(wú)由開(kāi)化；適化所及，非昔緣無(wú)以導(dǎo)心。所以仙苑告成，機(jī)分小大之別；金河顧命，道殊半滿(mǎn)之科。豈非教被乘時(shí)，無(wú)足核其高會(huì)！是知五千退席，為進(jìn)增慢之儔；五百授記，俱崇密化之跡。所以放光現(xiàn)瑞，開(kāi)發(fā)請(qǐng)之教源；出定揚(yáng)德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。系珠明理性之常在，鑿井顯示悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠(yuǎn)。自非大哀曠濟(jì)，拔滯溺之沉流；一極悲心，拯昏迷之失性。自漢至唐六百余載，總歷群籍四千余軸，受持盛者，無(wú)出此經(jīng)。將非機(jī)教相扣，并智勝之遺塵；聞而深敬，俱威王之余績(jī)。輒于經(jīng)首，序而綜之。庶得早凈六根，仰慈尊之嘉會(huì)；速成四德，趣樂(lè)土之玄猷。弘贊莫窮，永貽諸后云爾。