原文
爾時(shí)世尊，從頂門(mén)上，放百千萬(wàn)億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶云毫相光、大慶云毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
于頂門(mén)上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾，天龍八部、人非人等：聽(tīng)吾今日于忉利天宮，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩于人天中，利益等事、不思議事、超圣因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。
說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，會(huì)中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生，于千萬(wàn)億世界，化千萬(wàn)億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊，與十方無(wú)量諸佛，異口同音，贊嘆地藏菩薩云：正使過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛，說(shuō)其功德，猶不能盡。向者，又蒙世尊，普告大眾：欲稱(chēng)揚(yáng)地藏利益等事。唯愿世尊，為現(xiàn)在未來(lái)一切眾生，稱(chēng)揚(yáng)地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。
佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見(jiàn)汝形者、戀慕汝者、贊嘆汝者。是諸眾生，于無(wú)上道，必不退轉(zhuǎn)。常生人天，具受妙樂(lè)。因果將熟，遇佛受記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽(tīng)吾宣說(shuō)地藏菩薩不思議利益之事。汝當(dāng)諦聽(tīng)，吾今說(shuō)之。
觀世音言：唯然，世尊，愿樂(lè)欲聞！
佛告觀世音菩薩：未來(lái)現(xiàn)在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現(xiàn)，或有墮于惡道之者。如是天人，若男若女，當(dāng)現(xiàn)相時(shí)，或見(jiàn)地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。是諸天人，轉(zhuǎn)增天福，受大快樂(lè)，永不墮三惡道報(bào)。何況見(jiàn)聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養(yǎng)，所獲功德福利，無(wú)量無(wú)邊。
復(fù)次觀世音：若未來(lái)現(xiàn)在諸世界中，六道眾生臨命終時(shí)，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時(shí)，父母眷屬，將是命終人舍宅、財(cái)物、寶貝、衣服，塑畫(huà)地藏形像。或使病人未終之時(shí)，眼耳見(jiàn)聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫(huà)地藏菩薩形像。是人若是業(yè)報(bào)合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業(yè)報(bào)命盡，應(yīng)有一切罪障業(yè)障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之后，即生人天，受勝妙樂(lè)，一切罪障，皆悉消滅。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世，有男子女人，或乳哺時(shí)、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長(zhǎng)大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑畫(huà)地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見(jiàn)形，瞻禮供養(yǎng)。是人眷屬，假因業(yè)故，墮惡趣者，計(jì)當(dāng)劫數(shù)，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫(huà)地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂(lè)。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂(lè)者，即承斯功德，轉(zhuǎn)增圣因，受無(wú)量樂(lè)。
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿(mǎn)于萬(wàn)遍。當(dāng)?shù)闷兴_現(xiàn)無(wú)邊身，具告是人，眷屬生界。或于夢(mèng)中，菩薩現(xiàn)大神力，親領(lǐng)是人，于諸世界，見(jiàn)諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至于千日。是人當(dāng)?shù)闷兴_遣所在土地鬼神，終身衛(wèi)護(hù)，現(xiàn)世衣食豐溢，無(wú)諸疾苦。乃至橫事不入其門(mén)，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世有善男子善女人，欲發(fā)廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無(wú)上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見(jiàn)地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養(yǎng)瞻禮。是善男女等，所愿速成，永無(wú)障礙。
復(fù)次觀世音：若未來(lái)世，有善男子善女人，欲求現(xiàn)在未來(lái)百千萬(wàn)億等愿，百千萬(wàn)億等事。但當(dāng)歸依瞻禮、供養(yǎng)贊嘆，地藏菩薩形像。如是所愿所求，悉皆成就。復(fù)愿地藏菩薩具大慈悲，永擁護(hù)我。是人于睡夢(mèng)中，即得菩薩摩頂授記。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世，善男子善女人，于大乘經(jīng)典，深生珍重，發(fā)不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動(dòng)經(jīng)年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業(yè)障，未得消除，故于大乘經(jīng)典，無(wú)讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名、見(jiàn)地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養(yǎng)菩薩。以?xún)羲槐K，經(jīng)一日一夜安菩薩前，然后合掌請(qǐng)服，回首向南。臨入口時(shí)，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語(yǔ)，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡夢(mèng)中，具見(jiàn)地藏菩薩現(xiàn)無(wú)邊身，于是人處，授灌頂水。其人夢(mèng)覺(jué)，即獲聰明，應(yīng)是經(jīng)典，一歷耳根，即當(dāng)永記，更不忘失一句一偈。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世，有諸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來(lái)忤身，睡夢(mèng)之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見(jiàn)地藏形，至心恭敬，念滿(mǎn)萬(wàn)遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂(lè)、衣食豐益，乃至于睡夢(mèng)中，悉皆安樂(lè)。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來(lái)世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過(guò)渡河海、乃及大水、或經(jīng)險(xiǎn)道。是人先當(dāng)念地藏菩薩名萬(wàn)遍，所過(guò)土地，鬼神衛(wèi)護(hù)，行住坐臥，永保安樂(lè)。乃至逢于虎狼師子，一切毒害，不能損之。
佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若說(shuō)于諸眾生見(jiàn)聞利益等事，百千劫中，說(shuō)不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經(jīng)，令娑婆世界眾生，百千萬(wàn)劫永受安樂(lè)。
爾時(shí)世尊，而說(shuō)偈言：
吾觀地藏威神力，恒河沙劫說(shuō)難盡，見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間，利益人天無(wú)量事。
若男若女若龍神，報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障。
少失父母恩愛(ài)者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長(zhǎng)以來(lái)皆不識(shí)。
或塑或畫(huà)大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當(dāng)現(xiàn)無(wú)邊體，
示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受圣記。
欲修無(wú)上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心，先當(dāng)瞻禮大士像，
一切諸愿速成就，永無(wú)業(yè)障能遮止。有人發(fā)心念經(jīng)典，欲度群迷超彼岸，
雖立是愿不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業(yè)障惑故，于大乘經(jīng)不能記。
供養(yǎng)地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以?xún)羲泊笫壳埃蝗找灰骨蠓?br /> 發(fā)殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語(yǔ)，三七日內(nèi)勿殺害，至心思念大士名，
即于夢(mèng)中見(jiàn)無(wú)邊，覺(jué)來(lái)便得利根耳，應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞，千萬(wàn)生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢(mèng)之中悉不安，求者乖違無(wú)稱(chēng)遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至于夢(mèng)中盡得安，衣食豐饒神鬼護(hù)。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼并惡風(fēng)，一切諸難諸苦惱。但當(dāng)瞻禮及供養(yǎng)，地藏菩薩大士像，
如是山林大海中，應(yīng)是諸惡皆消滅。觀音至心聽(tīng)吾說(shuō)，地藏?zé)o盡不思議，
百千萬(wàn)劫說(shuō)不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見(jiàn)像瞻禮者，
香華衣服飲食奉，供養(yǎng)百千受妙樂(lè)。若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當(dāng)知，普告恒沙諸國(guó)土。
譯文及注釋
這時(shí)，釋迦牟尼佛從其頂門(mén)白毫之中放出百千萬(wàn)億大毫相光。所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶云毫相光、大慶云毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
在頂門(mén)中放如此種種的毫相光之后，又以種種微妙的音聲普告在場(chǎng)的天龍八部、人非人等大眾說(shuō)：“你們今天聽(tīng)我在忉利天宮的大會(huì)上，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩利益人天眾生的事跡，種種不可思議的事跡，超凡入圣的事跡，證入十地果位的事跡，以及令一切眾生永遠(yuǎn)不退轉(zhuǎn)于無(wú)上正等正覺(jué)、究竟成佛的事跡。”
佛說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，法會(huì)中有一位菩薩摩訶薩，名號(hào)為觀世音，從座位上起身，右膝著地，合掌恭敬地對(duì)佛說(shuō)：“世尊，這位地藏菩薩摩訶薩，具有大慈大悲的心愿，憐憫一切因造罪而受苦的眾生，在千萬(wàn)億的世界中，化現(xiàn)出千萬(wàn)億的身形度脫眾生，他所做的功德和具有威神力量皆不可思議。我聽(tīng)到世尊以及十方無(wú)量無(wú)數(shù)的諸佛，異口同聲地贊嘆地藏菩薩。即使過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)一切諸佛一起來(lái)論說(shuō)地藏菩薩的功德，也是說(shuō)不盡的。剛才承蒙世尊普告大眾說(shuō)，要稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩利益一切眾生的種種事跡。現(xiàn)在我虔誠(chéng)地盼望世尊為現(xiàn)在及未來(lái)的一切眾生，稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩種種不可思議的、利益眾生的事跡，使天龍八部等一切眾生能夠得知其詳，瞻仰禮拜地藏菩薩，從而獲得更大的福報(bào)。”
佛告訴觀世音菩薩說(shuō)：“你與娑婆世界有著很深的因緣。在這娑婆世界中，無(wú)論是天人，還是龍眾；無(wú)論是男人，還是女子；無(wú)論是神鬼，乃至六道中一切罪苦眾生，若有緣聽(tīng)到你的名號(hào)，見(jiàn)到你的形象，戀慕敬仰你，稱(chēng)頌贊嘆你，這些眾生必定能最終成就無(wú)上道業(yè)，直至成佛。這些眾生還可以常常生在天界或富貴的人間，享受種種微妙的安樂(lè)。一旦時(shí)機(jī)成熟，必定會(huì)遇到佛給他授記。你現(xiàn)在以大慈悲心，憐憫天龍八部及一切眾生，來(lái)聽(tīng)我宣說(shuō)地藏菩薩種種不可思議的事跡。你仔細(xì)傾聽(tīng)，我現(xiàn)在就為你們解說(shuō)。”
觀世音菩薩回答說(shuō)：“是的，世尊，我們都非常樂(lè)意想要聽(tīng)到這些事。”
這時(shí)，本師釋迦牟尼佛就告訴觀世音菩薩及在會(huì)的一切大眾說(shuō)：“在未來(lái)世及現(xiàn)在世中，如果有天道的眾生，天福快要享盡的時(shí)候，就會(huì)有五種衰敗之相出現(xiàn)，甚至將來(lái)還有可能要墮入到惡道中去。像這樣的天人，無(wú)論是男是女，正當(dāng)出現(xiàn)五衰相時(shí)，若能有緣見(jiàn)到地藏菩薩的形象，或是聽(tīng)到地藏菩薩的名號(hào)，能以恭敬心，哪怕一瞻仰，一禮拜，這些天人馬上就可以轉(zhuǎn)而增加許多天福，繼續(xù)在天界享受極大的快樂(lè)，永不會(huì)墮入三惡道遭受苦報(bào)。更何況在見(jiàn)到地藏菩薩形象、聽(tīng)到地藏菩薩名號(hào)時(shí)，能以恭敬心，用種種香花、衣服、飲食、寶貝、瓔珞去供養(yǎng)地藏菩薩，那他所獲得的福利，更是無(wú)量無(wú)邊了。”
“另外，觀世音菩薩，在未來(lái)世及現(xiàn)在世中，如果有六道里的眾生在臨死前，能有緣聽(tīng)到地藏菩薩的名號(hào)，哪怕只有一聲，能聽(tīng)到耳朵里去，那么這樣的眾生，將永不會(huì)到三惡道里去受苦了。更何況在他們臨命終之時(shí)，家里的父母、眷屬將房產(chǎn)、財(cái)物、珍寶以及衣服等都布施出去，用來(lái)雕塑或彩畫(huà)地藏菩薩的形象，供養(yǎng)地藏菩薩的形象。假如在病人未死之際，讓他親眼看到，親耳聽(tīng)到，明白家中親人已經(jīng)為他廣修布施與供養(yǎng)。倘若這人命不該死，只是該得一場(chǎng)重病，由于上面所說(shuō)的功德，馬上可以恢復(fù)健康，同時(shí)還能增長(zhǎng)壽命。倘若這個(gè)人陽(yáng)壽已盡，由于生前所做種種罪業(yè)，死后應(yīng)墮入到三惡道去，由于這超度的功德，在命終之后，即可生天享受美妙的福樂(lè)，而過(guò)去所造的一切罪業(yè)都已消滅了。”
“另外，觀世音菩薩，假如在未來(lái)世，有男子或女人，或是在哺乳的嬰兒時(shí)期，或是在三歲、五歲、十歲以下的童年時(shí)期，死去了父母或兄弟姐妹，長(zhǎng)大成人以后，時(shí)常思念已過(guò)世的父母或是其他親人，不知道他們現(xiàn)在哪一道中生活，或者投生在什么世界里，或哪一重天上？此人如果能以恭敬心塑畫(huà)地藏菩薩形象，聽(tīng)到地藏菩薩的名號(hào)后，不斷地瞻仰、禮拜，在一天、兩天直到七天之中，天天如此，不退初心，稱(chēng)念地藏菩薩名號(hào)，禮拜供養(yǎng)地藏菩薩，那么此人已經(jīng)過(guò)世的親屬，假如他們因?yàn)樽飯?bào)而墮落到惡道中去的，本應(yīng)當(dāng)在惡道中受滿(mǎn)該有的劫數(shù)，憑借著親人塑畫(huà)、瞻禮、供養(yǎng)地藏菩薩的功德，不久便可以解脫惡道之苦，投生到天界或人間的富貴人家中去享受最美妙的快樂(lè)了。假如已過(guò)世的親人本來(lái)就很有福報(bào)，已經(jīng)生在天界或富貴人家享受種種快樂(lè)了，那么，承蒙現(xiàn)在親人給他做的種種功德，不但其福報(bào)快樂(lè)無(wú)量無(wú)邊，而且在佛法中結(jié)下了解脫之緣。
假如這個(gè)人能夠在二十一天里，一心一意地瞻仰禮拜地藏菩薩的形象，稱(chēng)念地藏菩薩的名號(hào)達(dá)一萬(wàn)遍，那就可以感應(yīng)到地藏菩薩親自顯現(xiàn)無(wú)邊身，明明白白地告訴這個(gè)人：你那位早已過(guò)世的親人，現(xiàn)在生在某某世界里。或是在睡夢(mèng)中，地藏菩薩以大神力，親自帶領(lǐng)此人在各個(gè)世界里，見(jiàn)到他所思念的親人。倘若能再進(jìn)一步，每天稱(chēng)念地藏菩薩名號(hào)一千遍，連續(xù)一千天始終不斷，那么，此人將得到地藏菩薩指派他所居住地方的土地神靈終身保護(hù)他，現(xiàn)在世令他豐衣足食，沒(méi)有病苦，大小橫事、不吉利事均不入其門(mén)，更不用說(shuō)傷害到他了。非但如此，此還可以得到地藏菩薩給他摩頂授記，最終必定覺(jué)悟解脫。”
“另外，觀世音菩薩，倘若在未來(lái)世，有善男子、善女人，想要發(fā)廣大的慈悲心去救度一切眾生，修習(xí)無(wú)上菩提，跳出三界生死輪回等。這些人若能在見(jiàn)到地藏菩薩形象、聽(tīng)到地藏菩薩名號(hào)后，以至誠(chéng)心發(fā)林間宴坐愿皈依地藏菩薩，并以種種的香、花、衣服、寶貝、飲食去供養(yǎng)、瞻禮地藏菩薩，那么，這些善男子、善女人的愿望會(huì)很快地實(shí)現(xiàn)，永不會(huì)有什么障礙。”
“還有，觀世音菩薩，倘若在未來(lái)世，有善男子、善女人想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在或?qū)?lái)百千萬(wàn)億的種種心愿，想要辦成現(xiàn)在的或?qū)?lái)的百千萬(wàn)億的種種事情，只要一心皈依瞻禮、供養(yǎng)贊嘆地藏菩薩的形象，那么，這些所愿所求都能達(dá)成。如果進(jìn)一步發(fā)愿祈求地藏菩薩以大慈悲心永遠(yuǎn)保護(hù)‘我’（即發(fā)愿者），那么此人在睡夢(mèng)中，就可以得到地藏菩薩的摩頂授記。”
“還有，觀世音菩薩，倘若在未來(lái)世，有善男子、善女人對(duì)大乘經(jīng)典產(chǎn)生深切的敬仰心、尊重心、愛(ài)護(hù)心，發(fā)不可思議的愿心，要學(xué)習(xí)讀誦經(jīng)典，但即使得到明師的指點(diǎn)教誨，仍然前念后忘，經(jīng)過(guò)數(shù)月乃至數(shù)年都無(wú)法讀誦、背熟。這是因?yàn)檫@些善男子、善女人有過(guò)去所做的業(yè)障在障礙著他，所以對(duì)于大乘經(jīng)典就沒(méi)有熟讀背誦的善根。像這樣的人，若能在聽(tīng)到地藏菩薩名號(hào)、見(jiàn)到地藏菩薩形象后，發(fā)自?xún)?nèi)心、恭敬摯誠(chéng)地向地藏菩薩表白自己的心愿，請(qǐng)求地藏菩薩的加被，更以香、花、衣服、飲食，以及一切美好的珍玩物品來(lái)供養(yǎng)地藏菩薩。以潔凈的清水一盞，供在菩薩像前，經(jīng)一天一夜，然后恭敬合掌，請(qǐng)求飲用此水（注意應(yīng)將水換下，用別的杯子飲用，不能用供杯）。飲水之前，回過(guò)身來(lái)，面向南方，然后鄭重其事，專(zhuān)心致志將水喝下。喝完凈水之后，千萬(wàn)謹(jǐn)慎，戒五辛、戒酒肉、戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語(yǔ)。這樣，經(jīng)過(guò)七天或二十一天，此人在睡夢(mèng)中，會(huì)明明白白見(jiàn)到地藏菩薩現(xiàn)無(wú)邊身，來(lái)到身旁，給他授灌頂水。醒來(lái)之后，這個(gè)人馬上就變得很聰明，任何大乘經(jīng)典只要聽(tīng)到一次后，就永不會(huì)再忘記了，乃至一句經(jīng)，一句偈都能牢記如初。”
“另外，觀世音菩薩，倘若在未來(lái)世，或有人衣食不足，生計(jì)維艱；或有人事與愿違，所求不遂；或有人疾病纏身，兇耗不斷；或有人合家不安，親人離散；或有人橫禍連綿，傷身害命；或有人睡夢(mèng)不安，驚恐萬(wàn)狀。這些業(yè)障深重的眾生，如果有緣聽(tīng)到地藏菩薩名號(hào)或見(jiàn)到地藏菩薩形象，能夠至心懇切地稱(chēng)念地藏菩薩名號(hào)滿(mǎn)一萬(wàn)遍，那么，這許多不如意的事就會(huì)逐漸減輕直至消滅，而得到安穩(wěn)、快樂(lè)的生活，日常衣食豐足，睡夢(mèng)中也能得到安寧快樂(lè)。”
“還有，觀世音菩薩，倘若在未來(lái)世，有善男子、善女人，或是因?yàn)橐獬鲋\生；或是為了公私事宜；或是去報(bào)生訃死；或是因事情急迫，不得已要穿山入林，渡河過(guò)海，經(jīng)歷驚濤駭浪或攀越懸崖峭壁等危險(xiǎn)的地方。此人在出門(mén)之前，應(yīng)當(dāng)先虔誠(chéng)念地藏菩薩的名號(hào)滿(mǎn)一萬(wàn)遍，這樣，他所要經(jīng)過(guò)的地方，途中的一切鬼神、土地都來(lái)保護(hù)他。無(wú)論是行住坐臥，都能常保平安，哪怕在路上碰到豺狼虎豹、毒蟲(chóng)瘴氣等，一切毒害都不能傷害到他。”
佛又繼續(xù)告訴觀世音菩薩說(shuō)：“這位地藏菩薩同閻浮提眾生有著極大的因緣。倘若要把地藏菩薩利益閻浮提眾生的種種事跡統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)一遍，哪怕花上百千大劫的時(shí)間也是說(shuō)不盡的。因此，觀世音，你應(yīng)當(dāng)以神力來(lái)宣揚(yáng)流布這部不可思議的經(jīng)典，使未來(lái)、現(xiàn)在娑婆世界的眾生在百千萬(wàn)劫中永享平安與福樂(lè)。”
為了要進(jìn)一步說(shuō)明這件事，世尊又以偈言的形式重復(fù)了一遍：
吾觀地藏威神力，恒河沙劫說(shuō)難盡，見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間，利益人天無(wú)量事。
若男若女若龍神，報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障。
少失父母恩愛(ài)者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長(zhǎng)以來(lái)皆不識(shí)。
或塑或畫(huà)大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當(dāng)現(xiàn)無(wú)邊體，
示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受圣記。
欲修無(wú)上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心，先當(dāng)瞻禮大士像，
一切諸愿速成就，永無(wú)業(yè)障能遮止。有人發(fā)心念經(jīng)典，欲度群迷超彼岸，
雖立是愿不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業(yè)障惑故，于大乘經(jīng)不能記。
供養(yǎng)地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以?xún)羲泊笫壳埃蝗找灰骨蠓?br /> 發(fā)殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語(yǔ)，三七日內(nèi)勿殺害，至心思念大士名，
即于夢(mèng)中見(jiàn)無(wú)邊，覺(jué)來(lái)便得利根耳，應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞，千萬(wàn)生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢(mèng)之中悉不安，求者乖違無(wú)稱(chēng)遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至于夢(mèng)中盡得安，衣食豐饒神鬼護(hù)。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼并惡風(fēng)，一切諸難諸苦惱。但當(dāng)瞻禮及供養(yǎng)，地藏菩薩大士像，
如是山林大海中，應(yīng)是諸惡皆消滅。觀音至心聽(tīng)吾說(shuō)，地藏?zé)o盡不思議，
百千萬(wàn)劫說(shuō)不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見(jiàn)像瞻禮者，
香華衣服飲食奉，供養(yǎng)百千受妙樂(lè)。若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當(dāng)知，普告恒沙諸國(guó)土。
參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/13/0920/00/11896251_315680375.shtml