原文
爾時(shí)鐵圍山內(nèi)，有無(wú)量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來(lái)到佛所。所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負(fù)石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財(cái)鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產(chǎn)鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險(xiǎn)鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執(zhí)，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。
爾時(shí)閻羅天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會(huì)，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問(wèn)世尊。唯愿世尊慈悲宣說(shuō)。
佛告閻羅天子：恣汝所問(wèn)，吾為汝說(shuō)。
是時(shí)閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生獲脫罪報(bào)，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯愿世尊為我解說(shuō)。
佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強(qiáng)，難調(diào)難伏。是大菩薩，于百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報(bào)人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業(yè)緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結(jié)惡習(xí)重，旋出旋入，勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)而作度脫。
譬如有人迷失本家，誤入險(xiǎn)道，其險(xiǎn)道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在險(xiǎn)道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識(shí)，多解大術(shù)，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進(jìn)險(xiǎn)道，而語(yǔ)之言：咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術(shù)，能制諸毒。是迷路人忽聞是語(yǔ)，方知險(xiǎn)道，即便退步，求出此路。是善知識(shí)，提攜接手，引出險(xiǎn)道，免諸惡毒。
至于好道，令得安樂(lè)。而語(yǔ)之言：咄哉迷人，自今已后，勿履是道。此路入者，卒難得出，復(fù)損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時(shí)，知識(shí)又言：若見(jiàn)親知及諸路人，若男若女，言于此路多諸毒惡，喪失性命。無(wú)令是眾自取其死。
是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂(lè)。是諸罪眾，知業(yè)道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險(xiǎn)道，遇善知識(shí)引接令出，永不復(fù)入。逢見(jiàn)他人，復(fù)勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復(fù)入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺(jué)舊曾所落險(xiǎn)道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業(yè)結(jié)重，永處地獄，無(wú)解脫時(shí)。
爾時(shí)惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數(shù)無(wú)量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業(yè)報(bào)，使我眷屬游行世界，多惡少善。過(guò)人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛發(fā)善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養(yǎng)佛像及菩薩像。或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，燒香供養(yǎng)一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛(wèi)護(hù)，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近于此舍等處，何況入門。
佛贊鬼王：善哉，善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護(hù)善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛(wèi)護(hù)汝。
說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，會(huì)中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本業(yè)緣，主閻浮人命，生時(shí)死時(shí)，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是眾生不會(huì)我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時(shí)，不問(wèn)男女，或欲生時(shí)，但作善事，增益宅舍，自令土地?zé)o量歡喜，擁護(hù)子母，得大安樂(lè)，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產(chǎn)母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂(lè)弦管，能令子母不得安樂(lè)。
何以故。是產(chǎn)難時(shí)，有無(wú)數(shù)惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈只。荷護(hù)子母，使令安樂(lè)，而得利益。如是之人，見(jiàn)安樂(lè)故，便合設(shè)福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。
又閻浮提臨命終人，不問(wèn)善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。
世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時(shí)，神識(shí)惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無(wú)見(jiàn)聞。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號(hào)。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
世尊，一切眾生臨命終時(shí)，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經(jīng)典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無(wú)間殺害之罪，小小惡業(yè)，合墮惡趣者，尋即解脫。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能發(fā)如是大愿，于生死中，護(hù)諸眾生。若未來(lái)世中，有男子女人至生死時(shí)，汝莫退是愿，總令解脫，永得安樂(lè)。
鬼王白佛言：愿不有慮。我畢是形，念念擁護(hù)閻浮眾生，生時(shí)死時(shí)，俱得安樂(lè)。但愿諸眾生于生死時(shí)，信受我語(yǔ)，無(wú)不解脫，獲大利益。
爾時(shí)佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經(jīng)百千生，作大鬼王，于生死中，擁護(hù)眾生。是大士慈悲愿故，現(xiàn)大鬼身，實(shí)非鬼也。卻后過(guò)一百七十劫，當(dāng)?shù)贸煞穑?hào)曰無(wú)相如來(lái)，劫名安樂(lè)，世界名凈住，其佛壽命不可計(jì)劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。
譯文及注釋
這時(shí)，大鐵圍山里的無(wú)量無(wú)數(shù)的鬼王跟隨閻羅天子一起，也來(lái)到了忉利天宮佛說(shuō)法的地方。這些鬼王是：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負(fù)石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財(cái)鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產(chǎn)鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險(xiǎn)鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。這些大鬼王又各統(tǒng)領(lǐng)了成百上千的小鬼王，都居住在閻浮提世界，各有所司，各有所主。大大小小的鬼王們與閻羅天子一樣，均是承蒙佛與地藏菩薩的威神之力，來(lái)到忉利天宮的法會(huì)，恭敬地站在大會(huì)的一側(cè)。
這時(shí)，閻羅天子右膝著地，頂禮佛陀，恭敬合掌，問(wèn)訊世尊說(shuō)：“世尊，我今天和諸多鬼王們，承蒙世尊與地藏菩薩的威神之力，才能夠來(lái)到忉利天宮的法會(huì)之中，這也是我等護(hù)持佛法而獲得善利的結(jié)果。我現(xiàn)在有個(gè)小疑問(wèn)，冒昧地請(qǐng)問(wèn)世尊，希望世尊能慈悲地為我們解釋宣講。”
佛回答閻羅天子說(shuō)：“你隨便問(wèn)吧，我來(lái)為你解說(shuō)。”
這時(shí)，閻羅天子恭敬瞻禮世尊，并恭敬地向地藏菩薩行了一個(gè)注目禮，然后對(duì)佛說(shuō)：“世尊，我觀地藏菩薩，在六道中不辭疲倦地用百千萬(wàn)種方法救度那些因造罪而受苦的眾生，這位大菩薩有如此不可思議的愿力和神通力。然而這些眾生一旦脫離了苦報(bào)之后，沒(méi)過(guò)多久又會(huì)墮入惡道中去。世尊，地藏菩薩既然有如此不可思議的神力，為什么眾生還不肯依止于善道，永遠(yuǎn)獲得解脫呢？但愿世尊能為我慈悲宣說(shuō)。”
佛告訴閻羅天子說(shuō)：“南閻浮提世界里的眾生，生性十分執(zhí)拗倔強(qiáng)，難以誘導(dǎo)向善，使他們心性剛?cè)帷＿@位大菩薩于百千劫以來(lái)，一次又一次地在六道中救拔這些眾生，使他們能夠盡早得到解脫。對(duì)那些作惡受報(bào)的罪人，乃至墮入大地獄之中的眾生，地藏菩薩都會(huì)用種種方便法門與神通之力，幫助這些眾生從根本上拔除造惡的種子，明了過(guò)去世所犯的種種惡行和罪業(yè)，而生起悔悟之心。只是由于閻浮提眾生于無(wú)量生死以來(lái)，造惡習(xí)氣太深，所以一時(shí)生在善道，一時(shí)墮入惡道，輪回不息，連累這位大菩薩在百千劫中一次次地救度他們。”
“譬如說(shuō)，有人迷失了他本來(lái)所在的地方，不小心走到了危險(xiǎn)的道路上。在那個(gè)危險(xiǎn)的道路中，有許多夜叉、惡鬼，以及虎狼、獅子、毒蛇、蝎子等。而迷路人對(duì)險(xiǎn)道中的威脅卻沒(méi)有絲毫察覺(jué)，不知道須臾之間就可能遭到毒害，導(dǎo)致死傷。正好在那時(shí)，有一位善知識(shí)，智能高超，知識(shí)豐富，懂得許多出險(xiǎn)道、解百毒、避虎狼、驅(qū)惡鬼的方法，見(jiàn)到這位迷路人正要誤入險(xiǎn)區(qū)，就提醒他：‘喂，你為什么要走這條道？這條道禍害多端，危險(xiǎn)叢生，難道你有什么辦法能躲得開(kāi)，避得過(guò)嗎？’迷路人猛然聽(tīng)到善知識(shí)的提醒，才知道正在走上一條險(xiǎn)路，趕緊退步，希望離開(kāi)這危險(xiǎn)的境地。善知識(shí)牽手指引，帶著他慢慢脫離險(xiǎn)道。
走上正路，得到平安與快樂(lè)。然后，善知識(shí)告訴迷路人說(shuō)：‘唉，你這個(gè)迷路的人，從此以后，千萬(wàn)不要再走這條道了。進(jìn)了這條道的人，不但會(huì)遭遇到種種毒害，很難走出來(lái)，甚至?xí)适悦！月啡耸指屑ど浦R(shí)的幫助，在臨分別的時(shí)候，善知識(shí)又再三地囑咐他：‘倘若見(jiàn)到你的親戚、朋友甚至是陌生的過(guò)路人，無(wú)論男女老少，你都要告訴他們這條路的危險(xiǎn)性，毒蛇猛獸、惡鬼惡神太多了，進(jìn)去就會(huì)喪命，千萬(wàn)不要讓這些人自己去送死。’”
“地藏菩薩正是這樣的一位善知識(shí)，以大慈大悲的神通愿力，救拔種種造罪受苦的眾生，使他們能進(jìn)入人、天的善道，享受種種微妙的快樂(lè)。而這些造罪的眾生，由于知道了業(yè)道的苦，一旦脫離以后，永遠(yuǎn)不想再進(jìn)去了。正如迷路人誤入險(xiǎn)道，遇到善知識(shí)幫助他走上正道，再也不會(huì)走進(jìn)險(xiǎn)道。碰到其他人要誤入時(shí)，還能現(xiàn)身說(shuō)法，勸他人不要走進(jìn)去。這是因?yàn)樽约涸?jīng)迷失過(guò)的緣故，一旦走上正道，解脫災(zāi)難，便永不再入險(xiǎn)境了。如果再走進(jìn)去，那說(shuō)明依舊迷誤，并沒(méi)有意識(shí)到眼下所走的道路，是以往曾經(jīng)誤入的險(xiǎn)道，那就可能導(dǎo)致喪失性命，好比有人一再地犯十惡大罪，終于又墮入到地獄之中。地藏菩薩總是以種種善巧方便來(lái)解救這些眾生，讓他們能得到上天的好報(bào)。但由于眾生造惡的習(xí)氣太重，弄不好便會(huì)又流轉(zhuǎn)到惡道中去。如果犯下了極惡重罪的話，那就只能長(zhǎng)久地困在地獄里，想要出頭也就不可能了。”
這時(shí)，有一位名叫惡毒的鬼王合掌恭敬對(duì)佛說(shuō)：“世尊，我們這些鬼王，數(shù)量多到無(wú)法計(jì)算。在閻浮提世界里，或是利益眾生，或是損害眾生，各不相同。同樣由于各自過(guò)去的種種業(yè)報(bào)，使得我們?cè)陂惛√崾澜绺鱾€(gè)地方周游巡視，各司其職，總的來(lái)說(shuō)，我們的所作所為還是以為害眾生的事居多。在各地巡行的過(guò)程中，凡是經(jīng)過(guò)城市、鄉(xiāng)村，或者莊園、房舍之時(shí)，若見(jiàn)到有男子、女人修哪怕是一毛一發(fā)那么小的一點(diǎn)善事，或者在佛前懸掛幡蓋，或者以微薄的香花供養(yǎng)佛像或菩薩像，或者敬重地讀誦佛經(jīng)，燒香供養(yǎng)佛經(jīng)，哪怕是經(jīng)中的一句話、一句偈，我們這些鬼王尊敬禮拜此人，如同尊敬禮拜過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的諸佛一樣，我們會(huì)指使屬下眾多的大力小鬼和當(dāng)?shù)氐耐恋厣瘢ケＷo(hù)這些善人，不讓惡事、橫禍、惡病、橫病，以及任何不如意的事靠近他們和他們的住所，更何況加臨到他們身上了。”
佛聽(tīng)了惡毒鬼王的陳述之后，稱贊說(shuō)：“善哉善哉，你們諸位以及閻羅王能如此發(fā)心保護(hù)這些善男子、善女人，我也會(huì)告訴梵王和帝釋天，讓他們也來(lái)保護(hù)你們。”
說(shuō)這話的時(shí)候，法會(huì)中另有一位鬼王，名叫主命，恭敬地對(duì)佛說(shuō)：“世尊，我依據(jù)過(guò)去的種種業(yè)緣，現(xiàn)在掌管閻浮提人的生命，無(wú)論是出生或是死亡，都由我來(lái)管理。在我本心的愿望，總想去幫助利益人們。但由于這些眾生不懂因果，不知佛法，所以不能明了我的好意，以至于生時(shí)和死時(shí)都不得安寧。為什么呢？因?yàn)殚惛√崛嗽诔跎畷r(shí)，無(wú)論是男是女，家里人都應(yīng)當(dāng)做種種善事，增添家宅的吉祥，自然可以讓土地神祇等歡喜地保護(hù)生產(chǎn)的母子，使母子平安，全家和樂(lè)。生下孩子之后，更要小心謹(jǐn)慎，千萬(wàn)不要為了慶祝又去殺生，以種種鮮味給產(chǎn)婦進(jìn)補(bǔ)。更不要請(qǐng)一群親戚朋友大辦酒席，飲酒食肉，歌舞喧嘩，這樣一來(lái)反而會(huì)害得母子都不得安寧。
為什么呢？因?yàn)閶D女在生產(chǎn)之時(shí)，有無(wú)量數(shù)的惡鬼及魍魎精魅想來(lái)吞食生產(chǎn)時(shí)流出來(lái)的腥血。為了保護(hù)產(chǎn)婦的安全，所以我早就指使當(dāng)?shù)氐耐恋厣瘛⑸嵴竦葋?lái)保護(hù)母子，不使這些惡鬼靠近他們，使他們能夠平安順產(chǎn)。按理說(shuō)，像這樣的人家，在母子平安之時(shí)，應(yīng)當(dāng)修福修善，以此答謝土地神祇。但由于他們不明理，反而做出殺生害命的惡行，并聚集親朋好友縱情宴樂(lè)。使得家里平添了許多禍殃，只有自作自受，母子倆都將受到損害。”
“閻浮提人在臨死時(shí)，不管生前是善是惡，我都盡量讓他不墮入惡道中去，更何況有些命終人在世時(shí)為善修福，那我?guī)椭透尤菀琢恕５词故切猩浦耍谂R命終時(shí)，也有成百上千的惡道里的鬼神，或是變成亡人的父母，或是變成亡人的親戚朋友，把他拉向惡道中去。更何況本來(lái)就造惡的眾生，遇見(jiàn)的惡鬼就更多了。
世尊，閻浮提的男男女女在臨命終時(shí)，神志昏昧，如同夢(mèng)中，自己無(wú)法分辨好壞善惡，眼、耳都失去了見(jiàn)聞的能力。在這種時(shí)候，他們的親人們應(yīng)當(dāng)大設(shè)供養(yǎng)，讀誦這部《地藏菩薩本愿經(jīng)》或其他大乘經(jīng)典，稱念佛菩薩的名號(hào)。以此善緣，就可以使命終人脫離惡道，一切的邪魔鬼神都會(huì)退散，不再出現(xiàn)。
世尊，一切眾生在臨命終時(shí)，如果能聽(tīng)到一聲佛的名號(hào)，或者菩薩的名號(hào)，或是聽(tīng)到大乘經(jīng)典的一句話、一句偈，我看這類眾生，除了犯五無(wú)間或殺生害命的大罪之外，其余小小的惡業(yè)本應(yīng)墮入惡道中受苦諸天贊賀的，承蒙聽(tīng)聞佛菩薩名號(hào)或大乘經(jīng)典一句一偈的功德，都可以立即得到解脫，不會(huì)墮入惡道中去。”
佛告訴主命鬼王說(shuō)：“你有這樣的大慈悲心，發(fā)下這樣的大愿，能在世人的生死之際來(lái)保護(hù)他們。在未來(lái)的世界中，有男子女人在生時(shí)或死時(shí)，你都不要退失這個(gè)大愿，總要盡力使他們得到解脫，永遠(yuǎn)地平安快樂(lè)。”
鬼王回答佛說(shuō)：“世尊，請(qǐng)不要有所顧慮，我將窮一生之力，念念保護(hù)閻浮提的眾生，使他們?cè)谏鷷r(shí)死時(shí)都能得到安樂(lè)。但愿眾生在生時(shí)死時(shí)，能夠相信并接受我剛才所說(shuō)的話，那所有的眾生一定能都得到解脫，獲得真正的大利益。”
這時(shí)，佛告訴地藏菩薩說(shuō)：“這位主命大鬼王，已曾經(jīng)于百千世中做大鬼王，一直在閻浮提眾生的生時(shí)死時(shí)保護(hù)他們。正是因?yàn)檫@位大士有著菩薩的慈悲愿力，所以才化現(xiàn)為鬼王的形象，其實(shí)他并不在鬼道當(dāng)中。從此以后，再過(guò)一百七十大劫，他將要成佛，佛名無(wú)相如來(lái)，住世所在的劫名叫安樂(lè)，成佛的世界名叫凈住，這尊佛的壽命有無(wú)量無(wú)數(shù)不可稱計(jì)的大劫。地藏，這位大鬼王的事跡真是不可思議，他所度化的人道與天道的眾生也是無(wú)量無(wú)數(shù)，無(wú)法稱計(jì)。”
參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/13/0920/00/11896251_315680375.shtml