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卷中·錢(qián)德洪序

王陽(yáng)明Ctrl+D 收藏本站

原文

  德洪曰:昔南元善刻《傳習(xí)錄》于越,凡二冊(cè)。下冊(cè)摘錄之。先師手書(shū),凡八篇。其答徐成之二書(shū),吾師自謂“天下是朱非陸,論定既久,一旦反之為難;二書(shū)姑為調(diào)停兩可之說(shuō),使人自思得之。”故元善錄為下冊(cè)之首者,意亦以是歟?今朱、陸之辨明于天下久矣;洪刻先師文錄,置二書(shū)于外集者,示未全也,故今不復(fù)錄。其余指知,行之本體,莫詳于答人論學(xué)與答周道通、陸清伯、歐陽(yáng)崇一四書(shū);而謂格物為學(xué)者用力日可見(jiàn)之地,莫詳于答羅整庵一書(shū)。平生冒天下之非詆,推陷萬(wàn)死,一生遑遑然不忘講學(xué),惟恐吾人不聞斯道,流于功利、機(jī)智以日墮于匈狄、禽獸而不覺(jué),其一體同物之心,譊譊終身,至于斃而后已;此孔、孟以來(lái)賢圣苦心,雖門(mén)人子弟未足以慰其情也;是情也,莫見(jiàn)于答聶文蔚之第一書(shū):此皆仍元善所錄之舊:而揭“必有事焉”即“致良知”功夫,明白簡(jiǎn)切,使人言下即得入手,此又莫詳于答文蔚之第二書(shū),故增錄之。元善當(dāng)時(shí)洶洶,乃能以身明斯道,卒至遭奸被斥,油油然惟以此生得聞斯學(xué)為慶,而絕無(wú)有纖芥憤郁不平之氣。斯錄之刻,人見(jiàn)其有功于同志甚大,而不知其處時(shí)之甚艱也。今所去取,裁之時(shí)義則然,非忍有所加損于其間也。

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