成語有關(guān)且的成語

有關(guān)且的成語

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成語 解釋 出處
得過且過得:能夠;且:姑且。只要勉強(qiáng)過得去;就這樣過下去形容胸?zé)o大志;沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算;也指工作敷衍了事;不負(fù)責(zé)任。元 無名氏《小孫屠》戲文第四出:“孩兒,我聽得道你要出外打旋,怕家中得過且過,出去做甚的?”
因循茍且因循:沿襲;茍且:敷衍;馬虎。沿襲舊的一套;敷衍了事;不求革新。形容只圖維持現(xiàn)狀;得過且過。宋 呂祖謙《答潘叔度》:“以此等語言自恕,則因循茍且,無一事可為矣!”
逢人且說三分話,未可全拋一片心逢:遇見。指人與人互相欺瞞,不把實(shí)際情況或心里話說出來。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第32卷:“孫富叫家童算還了酒錢,與公子攜手下船,正是:逢人且說三分話,未可全拋一片心。”
茍且因循茍且:只圖目前,得過且過;因循:拖沓,疲沓。沿襲舊的,敷衍應(yīng)付,得過且過,不求進(jìn)取。宋·王安石《讓仁宗皇帝言事書》:“臣愿陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡,懲晉武茍且因循之禍,明詔大臣,思所以陶成天下之才。”
載歌且舞見“載歌載舞”。《樂府詩(shī)集·北齊南郊樂歌·昭夏樂》:“飾牲舉獸,載歌且舞,既舍伊腯,致精靈府。”
有恥且格謂人有知恥之心,則能自我檢點(diǎn)而歸于正道。先秦·孔子《論語·為政》:“道之以德,齊之以禮,有恥且格。”
死且不朽猶言至死不忘。春秋·魯·左丘明《左傳·成公三年》:“以君之靈,累臣得歸骨于晉,寡君之以為戮,死且不朽。”
且聽下回分解分解:敘述。宋元以來章回小說結(jié)束語。明·施耐庵《水滸傳》第二回:“畢竟史進(jìn)與三個(gè)頭領(lǐng)怎地脫身,且聽下回分解。”
得縮頭時(shí)且縮頭指在必要時(shí)采取低姿態(tài)宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》第八卷:“僧問:‘如何是祖師西來意?’師曰:‘入市烏龜。’曰:‘意旨如何?’師曰:‘得縮頭時(shí)且縮頭。’”
逢人且說三分話逢:遇見。指人與人互相欺瞞,不把實(shí)際情況或心里話說出來。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第32卷:“孫富叫家童算還了酒錢,與公子攜手下船,正是:逢人且說三分話,未可全拋一片心。”
窮且益堅(jiān)窮:窮困;益:更加。處境越窮困,意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。《后漢書 馬援傳》:“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯。”
茍且偷安不求上進(jìn);不顧將來;只貪圖眼前的安寧。茍且:得過且過;偷安:貪圖安逸。宋 蘇軾《策略三》:“天下獨(dú)患柔弱而不振,怠惰而不肅,茍且偷安而不知長(zhǎng)久之計(jì)。”
且住為佳且:暫且;佳:好。還是暫且住在這里好。多用以勸留客人住下。唐·顏真卿《寒食帖》:“寒食只數(shù)日間,得且住為佳耳。”
得饒人處且饒人指做事不要做絕,須留有余地。《唾玉集·常談出處》:“蔡州褒信縣有道人式棋,常饒人先,其詩(shī)曰:‘自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。’”
且戰(zhàn)且走且:指兩件事同時(shí)并進(jìn);走:逃跑。一邊作戰(zhàn),一邊逃跑。明·羅貫中《三國(guó)演義》第99回:“如來日魏兵到,銳氣正盛,不可便迎,且戰(zhàn)且走。”
茍且偷生不求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;只圖眼前生存。茍且:得過且過;偷生:貪圖生存。宋 王令《與杜子長(zhǎng)書》:“令貧無資,身術(shù)從禮,有責(zé)不敢易。受寒餓死,俱辱先人后,以故茍且偷生。”
茍且之心茍且:得過且過。指得過且過、只顧眼前思想。亦指想做不正當(dāng)事情的念頭。一般多指男女關(guān)系。清·西周生《醒世姻緣傳》第79回:“若論狄希陳的心里,見了小珍珠這個(gè)風(fēng)流俊俏的模樣……卻實(shí)在安著一點(diǎn)茍且之心。”
且戰(zhàn)且退一邊作戰(zhàn),一邊退卻。明·施耐庵《水滸傳》第98回:“北軍奮勇,四門殺出,我軍且戰(zhàn)且退,誘北軍四散離城。”
偷安茍且茍且:得過且過;偷安:貪圖安逸。只顧眼前的安逸,不顧將來。宋·蘇軾《乞蠲減星子縣稅錢第二狀》:“其幸存者,亦皆偷安茍且,不為子孫長(zhǎng)久慮。”
且食蛤蜊《南史·王融傳》:“(融)詣王僧佑,因遇沉昭略,未相識(shí)。昭略屢顧盼,謂主人曰:‘是何年少?’融殊不平,謂曰:‘仆出于扶桑,入于湯谷,照耀天下,誰云不知,而卿此問?’昭略云:‘不知許事,且食蛤蜊。’”后用以指姑置不問。《南史·王融傳》:“(融)詣王僧佑,因遇沉昭略,未相識(shí)。昭略屢顧盼,謂主人曰:‘是何年少?’融殊不平,謂曰:‘仆出于扶桑,入于湯谷,照耀天下,誰云不知,而卿此問?’昭略云:‘不知許事,且食蛤蜊。’”
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