成語(yǔ)有關(guān)沒(méi)的成語(yǔ)

有關(guān)沒(méi)的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
二話沒(méi)說(shuō)指很干脆地采取行動(dòng)。馬烽、西戎《呂梁英雄傳》:“正說(shuō)中間,門外雷石柱慌慌張張進(jìn)來(lái),一把拉住老武,二話沒(méi)說(shuō),往外就走。”
踏破芒鞋沒(méi)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫到處尋找都沒(méi)找到,卻由偶然的機(jī)會(huì)輕易得到了。清·李綠園《歧路燈》第18回:“往上一瞧,正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生,心中歡喜不盡,暗說(shuō)道:‘踏破芒鞋沒(méi)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫。’”
沒(méi)顛沒(méi)倒指沒(méi)分曉或紛亂的樣子。元 李行道《灰闌記》第二折:“你兩個(gè)都不為年紀(jì)老,怎么的便這般沒(méi)顛沒(méi)倒,對(duì)官司不分個(gè)真假,辨?zhèn)€清濁。”
過(guò)了這個(gè)村,沒(méi)這個(gè)店比喻機(jī)會(huì)難得,機(jī)不可失。清·李綠園《歧路燈》第13回:“這是送上門的。你老人家休錯(cuò)這主意,過(guò)這村,就沒(méi)這店了。”
野沒(méi)遺賢見(jiàn)“野無(wú)遺賢”。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷:“那爺爺圣武神文,英明仁孝,真?zhèn)€朝無(wú)幸位,野沒(méi)遺賢。”
沒(méi)里沒(méi)外里外不分,指說(shuō)話做事不分場(chǎng)合。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第56回:“若一味只管沒(méi)里沒(méi)外,不與大人爭(zhēng)光,憑他生的怎樣,也是該打死的。”
沒(méi)衷一是衷:折中。指意見(jiàn)紛歧,不能決定哪一方面對(duì)。郭沫若《盲腸炎 一個(gè)偉大的教訓(xùn)》:“就我見(jiàn)聞所及,論者的意見(jiàn)仍屬?zèng)]衷一是。”
神出鬼沒(méi)像鬼神一樣變化無(wú)常。比喻用兵神奇迅速;變化莫測(cè)。現(xiàn)常比喻行動(dòng)出沒(méi)無(wú)常;不可捉摸。西漢 劉安《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。”
留得青山在不怕沒(méi)柴燒比喻只要還有生命,就有將來(lái)和希望。
沒(méi)家親引不出外鬼來(lái)指如果沒(méi)有自己人從中搗鬼就不會(huì)引來(lái)外人搗亂。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第72回:“如今里外上下,背著嚼說(shuō)我的不少了,就短了你來(lái)說(shuō)我了,可知‘沒(méi)家親引不出外鬼來(lái)’。”
沒(méi)完沒(méi)了沒(méi)有完結(jié)的意思郭澄清《大刀記》第二章:“沒(méi)完沒(méi)了的苛捐雜稅不算,還他媽的亂搶亂奪。”
閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼人死后就不會(huì)復(fù)活。比喻到手的錢不會(huì)再退出來(lái)。明·施耐庵《水滸傳》第21回:“這話卻似放屁!做公人的‘那個(gè)貓兒不吃腥’?閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼。”
留得青山在,不愁沒(méi)柴燒比喻只要基礎(chǔ)或根本還存在,暫時(shí)遭受損失或挫折無(wú)傷大體。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第82回:“姑娘身上不大好,還得自己開(kāi)解著些。身子是根本,俗語(yǔ)說(shuō)的:‘留得青山在,依舊有柴燒。’”
赍志而沒(méi)赍:懷抱著,帶著;歿:死。志愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就死了。南朝·梁·江淹《恨賦》:“赍志沒(méi)地,長(zhǎng)懷無(wú)已。”
全軍覆沒(méi)覆沒(méi):船翻沉。整個(gè)軍隊(duì)被消滅。比喻遭到徹底失敗。《舊唐書(shū) 李希烈傳》:“官軍皆為其所敗,荊南節(jié)使張伯儀全軍覆沒(méi)。”
沒(méi)頭沒(méi)腦頭、腦:比喻線索或根由。毫無(wú)線索或沒(méi)有根由。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第16卷:“夏主簿遭此無(wú)妄之災(zāi),沒(méi)頭沒(méi)腦的被貪贓州官收在監(jiān)里。”
頭出頭沒(méi)比喻追隨世俗。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 投子同禪師法嗣 濠州思明禪師》:“問(wèn):'如何是清潔法身。'師曰:'屎里蛆兒,頭出頭沒(méi)。'”
沒(méi)衛(wèi)飲羽謂連箭的翎都射沒(méi)在物體中。極言射力之大。漢·王充《論衡·儒增》:“儒書(shū)之言楚熊渠子、養(yǎng)由基、李廣射寢石,矢沒(méi)衛(wèi)飲羽者,皆增之也。”
沒(méi)沒(méi)無(wú)聞無(wú)聲無(wú)息,沒(méi)人知道。指沒(méi)有什么名聲。蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第133回:“你我要是見(jiàn)的到此,雖不能和大帥一般威震四海,也不致沒(méi)沒(méi)無(wú)聞了。”
月沒(méi)參橫見(jiàn)“月落參橫”。《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭十一·善哉行》:“月沒(méi)參橫,北斗闌干;親友在門,饑不及餐。”
出沒(méi)不常出現(xiàn)隱沒(méi)都無(wú)規(guī)律,捉摸不定。宋·李綱《與宰相論捍賊札子》:“蓋此賊非陸地群盜之比,據(jù)重湖環(huán)千里,出沒(méi)不常。”
迷留沒(méi)亂心神不定的樣子。元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第四折:“著小生迷留沒(méi)亂,心癢難撓。”
沒(méi)輕沒(méi)重指言語(yǔ)或動(dòng)作魯莽。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第69回:“那小孩子沒(méi)輕沒(méi)重的便說(shuō)不好了,石師爺?shù)睦咸狭说趿恕!?/td>
有天沒(méi)日頭比喻無(wú)稽言行。同“有天無(wú)日”。明 郎瑛《七修續(xù)稿 詩(shī)文 俗語(yǔ)本詩(shī)句》:“真?zhèn)€有天沒(méi)日頭,宋《神童詩(shī)》也。”
出沒(méi)無(wú)常出:出現(xiàn);沒(méi):隱沒(méi);無(wú)常:沒(méi)有常規(guī)。忽而出現(xiàn);忽而隱藏;沒(méi)有一定的規(guī)律;令人無(wú)法捉摸。也作“出沒(méi)不定”。宋 王十朋《王忠文公集 論廣海二寇札子》:“海寇出沒(méi)無(wú)常,尤為瀕海州縣之患。”
沒(méi)齒無(wú)怨比喻永無(wú)怨言。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒(méi)齒無(wú)怨言。”
走頭沒(méi)路無(wú)路可走,已到絕境。比喻處境極困難,找不到出路。明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第18卷:“火器一齊發(fā)作,殺得他走頭沒(méi)路,大敗虧輸。”
打著燈籠沒(méi)處找比喻很難得,不容易得到。清·文康《兒女英雄傳》第九回:“你要再找我妹妹這么一個(gè)人兒,只怕走遍天下,打著燈籠沒(méi)處找去。”
有一搭沒(méi)一搭表示故意找話說(shuō)。也表示可有可無(wú),無(wú)足輕重。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第19回:“寶玉有一搭沒(méi)一搭的說(shuō)些鬼話,黛玉總不理。”
沒(méi)上沒(méi)下不分尊卑長(zhǎng)幼,沒(méi)有禮貌。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第66回:“再者也沒(méi)剛?cè)幔袝r(shí)見(jiàn)了我們,喜歡時(shí)沒(méi)上沒(méi)下,大家亂頑一陣;不喜歡各自走了,他也不理人。”
沒(méi)心沒(méi)肺沒(méi)心眼兒,不用心。或指沒(méi)心肝,沒(méi)良心。老舍《四世同堂》:“假若老二沒(méi)心沒(méi)肺的贊同此意呢?她也會(huì)只去此一遭,下不為例。”
走投沒(méi)路沒(méi)路可走。比喻陷入絕境,沒(méi)有出路。元 秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第三折:“你如今走投沒(méi)路。我和你去李家叔叔討口飯兒吃咱。”
沒(méi)法奈何指沒(méi)有辦法,無(wú)計(jì)可施。朱自清《那里走 我們的路》:“所以那些沒(méi)法奈何的人,我想都將向這三條路里躲了進(jìn)去。”
有嘴沒(méi)心見(jiàn)“有嘴無(wú)心”。
有天沒(méi)日比喻說(shuō)話毫無(wú)畏懼和顧忌。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第12回:“拿這有天沒(méi)日頭的事壓枉奴。就是你與的簪子,都有數(shù)兒,一五一十都在。”
沒(méi)皮沒(méi)臉不知羞恥,不要臉面。老舍《正紅旗下》:“這是沒(méi)皮沒(méi)臉,沒(méi)羞沒(méi)臊!”
湮沒(méi)無(wú)聞湮沒(méi):埋沒(méi)。名聲被埋沒(méi);不為人知道。《晉書(shū) 羊祜傳》:“自有宇宙,便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士,登此望遠(yuǎn),如我與卿者多矣!皆湮沒(méi)無(wú)聞,使人悲傷。”
沒(méi)金飲羽謂射箭入石,箭鏃和箭桿后的雕翎全都隱沒(méi)不見(jiàn)。《韓詩(shī)外傳》第六卷:“昔者楚、熊渠子夜行,寢石以為伏虎,彎弓而射之,沒(méi)金飲羽,下視知其為石。”
好心沒(méi)好報(bào)一片好心腸卻得不到好的報(bào)答。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第17回:“出了好心沒(méi)有好報(bào),看來(lái)為人也很有限。”
沒(méi)頭蒼蠅比喻亂闖亂碰的人。清 俞萬(wàn)春《蕩寇志》第97回:“上年往東京買賣,與那個(gè)沒(méi)頭蒼蠅牛信曾相認(rèn)識(shí)。”
沒(méi)石飲羽漢李廣出獵,見(jiàn)草中石,以為虎而射之,箭入石,箭翎也隱沒(méi)不見(jiàn)。事見(jiàn)《史記·李將軍列傳》。后用以喻指功力精湛。漢李廣出獵,見(jiàn)草中石,以為虎而射之,箭入石,箭翎也隱沒(méi)不見(jiàn)。事見(jiàn)《史記·李將軍列傳》。
沒(méi)精打采精:精神;采:神色。打不起精神;提不起興致。形容精神萎靡;不振作、不高興。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第87回:“弄得寶玉滿肚疑團(tuán),沒(méi)精打采,歸至怡紅院中。”
頭沒(méi)杯案頭伏在酒杯和桌子間。比喻盡情歡樂(lè),不拘形跡。《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》:“每與人談?wù)摚瑧蚺哉b,盡無(wú)所隱,及歡悅大笑,至以頭沒(méi)杯案中,肴膳皆沾污巾幘。”
沒(méi)齒難忘終身不能忘記。明 無(wú)名氏《四賢記 出家》:“修行報(bào)德,慨從我志,沒(méi)齒難忘。”
沒(méi)頭官司官司:訴訟。沒(méi)有頭緒或沒(méi)有盡頭的官司。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第二回:“且打個(gè)沒(méi)頭官司,驚他一驚,也可出氣。”
沒(méi)可奈何指沒(méi)有辦法,無(wú)計(jì)可施。郭沫若《反正前后》第一篇:“清早是死不起床的,點(diǎn)名時(shí)監(jiān)學(xué)向床上去拉他,也拉他不動(dòng),監(jiān)學(xué)把他也沒(méi)可奈何。”
留得青山在,不怕沒(méi)柴燒比喻只要還有生命,就有將來(lái)和希望。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。雖是遭此大禍,兒子官職還在,只要到得任所,便好了。”
沒(méi)世不渝終身不變。郭沫若《歷史人物·魯迅與王國(guó)維》:“一直到魯迅的病歿,蔡元培是盡了沒(méi)世不渝的友誼的。”
有聲沒(méi)氣見(jiàn)“有聲無(wú)氣”。茅盾《林家鋪?zhàn)印妨骸傲窒壬鷩@了一口氣,過(guò)了一會(huì)兒,方才有聲沒(méi)氣地說(shuō)道:‘讓我死在那邊就是了……’”
有頭沒(méi)腦形容心神不定,言行丟三落四。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第38卷:“如癡如呆,有頭沒(méi)腦,說(shuō)著東邊,認(rèn)著西邊。”
沒(méi)事找事指故意找借口滋事。劉知俠《鐵道游擊隊(duì)》第13章:“我是在沒(méi)事找事做啊!”
八字沒(méi)一撇比喻事情還沒(méi)有眉目。孫錦標(biāo)《通俗常言疏證 人事》:“《通俗編》:‘朱子《與劉子澄書(shū)》:圣賢已是八字打開(kāi)了,人不自領(lǐng)會(huì)。’按今有‘八字不見(jiàn)兩撇’之諺,似又因于此語(yǔ)。凡事無(wú)端緒者,謂之八字不曾見(jiàn)兩撇。”
沒(méi)有說(shuō)的指沒(méi)有可以指責(zé)的缺點(diǎn)。
沒(méi)頭沒(méi)臉指不顧臉面或不顧一切,狠狠;也滿頭滿臉。明 吳承恩《西游記》第45回:“那道士聞得此言,攔住門,一齊動(dòng)叉鈀、掃帚、瓦塊、石頭,沒(méi)頭沒(méi)臉,往里面亂打。”
八字沒(méi)見(jiàn)一撇比喻事情毫無(wú)眉目,未見(jiàn)端緒。孫錦標(biāo)《通俗常言疏證 人事》第三卷:“《通俗編》:‘朱子《與劉子澄書(shū)》:圣賢已是八字打開(kāi)了,人自不領(lǐng)會(huì)。’按今有‘八字不見(jiàn)兩撇’之諺……凡事無(wú)端緒者,謂之八字不曾見(jiàn)兩撇。”
沒(méi)大沒(méi)小指對(duì)長(zhǎng)輩或職位高的人不尊敬,沒(méi)禮貌。明·吳承恩《西游記》第23回:“好女婿呀!這等沒(méi)大沒(méi)小的,連丈母也都要了!”
沒(méi)羽之虎比喻怪石。西漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》第六卷:“楚能渠子夜行,見(jiàn)寢石,以為伏虎,彎弓而射之,沒(méi)金飲羽,下視,知其石也。”
打著燈籠沒(méi)處尋比喻很難得,不容易得到。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第65回:“要錯(cuò)過(guò)了,打著燈籠沒(méi)處尋!”
沒(méi)撩沒(méi)亂指沒(méi)有情緒。明·施耐庵《水滸傳》第七回:“過(guò)了兩三日,眾多閑漢都來(lái)伺候,見(jiàn)衙內(nèi)心焦,沒(méi)撩沒(méi)亂,眾人散了。”
沒(méi)巧不成話無(wú)巧不成書(shū)。指非常湊巧。明·施耐庵《水滸傳》第24回:“自古道:‘沒(méi)巧不成話。’這婦人手里拿叉桿不牢,失手滑將倒去,不端不正,恰好打在那人頭巾上。”
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