成語(yǔ)有關(guān)孝的成語(yǔ)

有關(guān)孝的成語(yǔ)

有關(guān)孝的成語(yǔ)共收錄29個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
孝子賢孫孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。元 劉唐卿《降桑椹》:“圣人喜的是義夫節(jié)婦,愛(ài)的是孝子賢孫。”
母慈子孝母親慈祥愛(ài)子,子女孝順父母,是封建社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。《尚書·康誥》:“天惟與我彝。”孔傳:“天與民五常,使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
孝悌忠信孝順父母,敬愛(ài)兄長(zhǎng),忠于君主,取信于朋友。此指封建社會(huì)所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。明·周楫《西湖二集·祖統(tǒng)制顯靈救駕》:“凡遇人,只勸人以‘孝悌忠信’四字?!?/td>
忠孝節(jié)義泛指封建統(tǒng)治者所提倡的道德準(zhǔn)則。明·許仲琳《封神演義》第二十回:“民知有忠孝節(jié)義,不知妄作邪為。”
孝子慈孫對(duì)祖先孝順的子孫。先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“名之曰‘幽’、‘厲’,雖孝子慈孫,百世不能改也?!?/td>
父慈子孝父:指父母;子:子女。父母對(duì)子女慈愛(ài),子女對(duì)父母孝順。《禮記 禮運(yùn)》:“何謂人義?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫義,婦聽(tīng),長(zhǎng)惠,幼順,君仁,臣忠?!?/td>
求忠出孝謂尋求忠臣必于孝子之門。語(yǔ)本《后漢書·韋彪傳》:“夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù),賢以孝行為首??鬃釉唬骸掠H孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之門?!?/td>語(yǔ)本《后漢書·韋彪傳》:“夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù),賢以孝行為首。孔子曰:‘事親孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之門?!?/td>
孝悌力田指孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),努力務(wù)農(nóng)。《漢書 文帝紀(jì)》:“其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹,悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。”
不孝之子不孝順的子孫。明·施耐庵《水滸傳》第22回:“不孝之子宋江,自小忤逆,不肯本分生理,要去做吏,百般說(shuō)他不從?!?/td>
孝子愛(ài)日謂珍惜與父母共處的歲月,能及時(shí)行孝。漢·揚(yáng)雄《法言·孝至》:“事父母自知不足者,其舜乎?不可得而久者,事親之謂也。孝子愛(ài)日?!?/td>
披麻戴孝指長(zhǎng)輩去世,子孫身披麻布服,頭上戴白,表示哀悼。元 無(wú)名氏《冤家債主》第二折:“你也想著一家兒披麻帶孝為何由,故來(lái)這靈堂里尋斗毆?!?/td>
有了存孝,不顯彥章存孝:五代李克用的養(yǎng)子;彥章:五代朱溫的部將。有了李存孝,就顯不出王彥章。比喻一個(gè)有突出才華的人,壓倒了另一個(gè)才華稍次一點(diǎn)的人。清·西周生《醒世姻緣傳》第19回:“再要掛搭上他,可說(shuō)‘有了存孝,不顯彥章’。”
披麻帶孝服重孝。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第63回:“到三日,和尚打起磬子,道場(chǎng)誦經(jīng),挑出紙錢去。合家大小都披麻帶孝?!?/td>
忠臣孝子對(duì)君主盡忠對(duì)父母盡孝的人。戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·禮論》:“使生死終始若一,一足以為人愿,是先王之道,忠臣孝子之極也。”
忠孝兩全對(duì)國(guó)家盡忠,對(duì)父母盡孝,兩樣都做得很好。亦作“忠孝雙全”。唐·白居易《除程執(zhí)恭檢校右仆射制》:“業(yè)傳將略,名在勛籍;蘊(yùn)天爵以修己,忠孝兩全。”
子孝父慈兒女孝順,父母慈愛(ài)。同“父慈子孝”。《左傳 隱公三年》:“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬,所謂六順也。” 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》卷十六:“須是就君仁臣敬、子孝父慈與國(guó)人信上推究精微,各有不盡之理?!?/td>
忠孝雙全忠:效忠,忠君;孝:孝敬。忠于君主與孝敬父母都做到了。老舍《趙子曰》:“老人撅著胡子告訴他:‘忠孝雙全,才是好漢!’”
入孝出弟見(jiàn)“入孝出悌”。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:‘弟子入則孝,出則悌?!?/td>
為臣死忠,為子死孝為:作為。為臣的應(yīng)不惜生命忠于帝王,為子的應(yīng)不惜生命孝順父母。明·吾丘瑞《運(yùn)甓記·父子死節(jié)》:“為臣死忠,為子死孝,孩兒兄弟二人,情愿同爹爹出陣。”
入孝出悌語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:‘弟子入則孝,出則悌?!敝^回家要孝順父母,出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:‘弟子入則孝,出則悌?!睗h·桓寬《鹽鐵論·授時(shí)》:“教之以德,齊之以禮,則民徙義而從善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”
父嚴(yán)子孝父親嚴(yán)格管教子女,子女依順孝敬父親。唐 呂溫《廣陵陳先生墓表》:“始見(jiàn)一鄉(xiāng)之人,父嚴(yán)子孝,長(zhǎng)惠幼敬,見(jiàn)乎詞氣,發(fā)乎顏色?!?/td>
移孝為忠指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。語(yǔ)出《孝經(jīng) 廣揚(yáng)名》:“君子之事親孝,故忠可移于君?!?/td>
孝思不匱匱:缺乏。指對(duì)父母行孝道的心思時(shí)刻不忘。《詩(shī)經(jīng) 大雅 既醉》:“孝子不匱,永錫爾類?!?/td>
移孝作忠指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。同“移孝為忠”。謝覺(jué)哉《不惑集 愛(ài)父母》:“不錯(cuò),封建社會(huì)曾把養(yǎng)父母這件事涂上一些神秘色彩。它是利用人類熱愛(ài)父母——‘孝親’的自然倫理,要人民‘移孝作忠’?!?/td>
忠孝不并不并:不能同時(shí)并行。盡忠不能盡孝,盡孝不能盡忠。即忠孝不能兩全。唐·封演《封氏聞見(jiàn)記·定謐》:“姑處事殊,忠孝不并。已為孝子,不得為忠臣;為忠臣,不得為孝子。”
忠孝節(jié)烈為國(guó)盡忠,對(duì)父母盡孝,對(duì)夫妻盡節(jié),對(duì)朋友盡義。泛指封建統(tǒng)治者所提倡的道德行為準(zhǔn)則。清·邵長(zhǎng)蘅《侯方域魏禧傳》:“其為文主識(shí)議,凌厲雄健,不屑撫擬如世之貌似大家者。遇忠孝節(jié)烈事,則益感慨激昂?!?/td>
孝經(jīng)起序比喻遇事左右為難,頗感棘手。《陽(yáng)春白雪·小令·壽陽(yáng)曲》:“淚點(diǎn)多如秋夜雨,煩惱如《孝經(jīng)》起序?!?/td>
孝子順孫指孝順父母的兒子,有德行的孫子。西漢 劉向《說(shuō)苑 辨物》:“吾欲言死者有知也,恐孝子順孫妨生以送死也?!?/td>
忤逆不孝忤逆:不順從。不服從和孝敬父母。老舍《二馬》第四段:“誰(shuí)叫上鬼子國(guó)來(lái)呢!在鬼子國(guó)沒(méi)地方去告忤逆不孝!忍著吧!”
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