成語有關(guān)芝的成語

有關(guān)芝的成語

有關(guān)芝的成語共收錄18個
成語 解釋 出處
如入芝蘭之室,久而不聞其香芝:通“芷”,香草;蘭:香草。好像進(jìn)入滿是香草的房間,聞久了就不能聞出香味。比喻在某種環(huán)境里呆久了,習(xí)以為常。三國·魏·王肅《孔子家語》:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香?!?/td>
芝草無根比喻人的成就,沒有任何幫助,出于自己的努力。三國·吳·虞翻《與弟書》:“揚雄之才,非出孔氏之門,芝草無根,醴泉無源。”
蘭芝常生蘭芝:蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。漢·王延壽《魯靈光殿賦》:“朱桂黝儵于南北,蘭芝阿那于東西?!弊⒁骸抖Y年威儀》:“君乘金而王,其政平,則蘭芝常生。”
糞堆上長靈芝靈芝:菌類植物,古人以為吃了可以長生。比喻在卑下的環(huán)境中產(chǎn)生出高貴的東西。元·楊文奎《兒女團(tuán)圓》第四折:“敢則是鴉窩里出鳳凰,糞堆上長靈芝,這言語信有之?!?/td>
芝蘭之室比喻良好的環(huán)境。漢·戴德《大戴禮》:“與君子游,苾乎如入蘭芷之室,久而不聞,則與之化矣。”《孔子家語·六本》:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。”
紫芝眉宇為稱頌人德行高潔之詞。《新唐書 卓行傳 元德秀》:“元德秀字紫芝,河南河南人。質(zhì)厚少緣飾……德秀善文辭,作《蹇士賦》以自況。房琯每見德秀,嘆息曰:‘見紫芝眉宇,使人名利之心都盡?!?/td>
芝焚蕙嘆芝、蕙:同為香草名;焚:燒。芝草被焚,蕙草傷嘆。比喻因同類遭到不幸而悲傷。晉 陸機(jī)《嘆逝賦》:“信松茂而柏悅,嗟芝焚而蕙嘆?!?/td>
陳谷子爛芝麻比喻陳舊的無關(guān)緊要的話或事物。清·曹雪芹《紅樓夢》第45回:“可是我糊涂了,正經(jīng)說的話且不說,且說陳谷子爛芝麻的混搗熟?!?/td>
芝蘭生于深林香草長在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身處逆境而敗壞名節(jié)《孔子家語·在厄》:“芝蘭生于深林里,不以無人而不秀;君子修道立德,不為困窮而敗節(jié)?!?/td>
玉樹芝蘭玉樹:用玉做的樹;芝蘭:香草。比喻有出息的子弟。《晉書 謝安傳》:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于庭階耳?!?/td>
芝蘭玉樹比喻有出息的子弟。《晉書 謝安傳》:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于庭階耳?!?/td>
芝艾共焚比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。《北齊書·文苑傳·樊遜》:“復(fù)恐迎風(fēng)縱火,芝艾共焚。”
芝殘蕙焚芝、蕙:都是香草,比喻賢德之士。比喻賢德者的亡逝或遭貶。《南史·劉峻傳》:“敬通雖芝殘蕙焚,終填溝壑,而為名賢所慕。”
芝艾并焚芝艾:香草和臭草,比喻善惡和美丑。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。晉·葛洪《抱樸子·嘉遁》:“慮巫山之失火,恐芝艾之并焚耳。”
芝艾同焚比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。《宋書·沈攸之傳》:“以此攻城,何城不克;以此赴敵,何陳能堅?……芝艾同焚,悔將何及!”
焚芝鋤蕙芝:通“芷”,白芷,香草名;蕙:蕙草,香草名。焚毀白芷,鋤掉蕙草。比喻賢人遭受災(zāi)難。明·袁中道《李溫陵傳》:“斯所由焚芝鋤蕙、銜刀若盧者也?!?/td>
芝艾俱盡芝艾:香草和臭草,比喻美和惡。芝艾同被燒毀。比喻好的壞的同歸于盡。南朝·梁·梁元帝《討侯景檄》:“孟諸焚燎,芝艾俱盡;宣房河決,玉石同沉?!?/td>
芝艾俱焚芝艾:比喻美和惡。芝艾同被燒毀。比喻好的壞的同歸于盡。《三國志·魏志·公孫度傳》裴松之注引《魏略》:“若苗穢害田,隨風(fēng)烈火,芝艾俱焚,安能自別乎?”
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