成語有關(guān)唱的成語

有關(guān)唱的成語

有關(guān)唱的成語共收錄38個(gè)
成語 解釋 出處
夫唱婦隨唱:原為“倡”;即倡議;提出某種意見。丈夫說什么;妻子也跟著說什么。是封建社會(huì)男尊女卑的表現(xiàn)。形容夫妻和睦。《關(guān)尹子 三極》:“天下之理,夫者唱,婦者隨。”
到什么山上唱什么歌比喻按照實(shí)際情況變化而做出相應(yīng)的變化。毛澤東《反對(duì)黨八股》:“俗話說:‘到什么山上唱什么歌。’……我們無論做什么事都要看情形辦理,文章和演說也是這樣。”
雄唱雌和比喻相互附和。清·戴名世《已卯科鄉(xiāng)試墨卷》序:“而雷同剿襲,大抵老生腐儒之唾余,雄唱雌和,自相夸耀。”
首唱義兵唱:通“倡”,帶頭;兵:戰(zhàn)斗。首先發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·荀彧傳》:“自天子播越,將軍首唱義兵,……雖御難于外,乃心無不在王室。”
唱對(duì)臺(tái)戲過去,兩個(gè)戲班子為了搶生意,有時(shí)候會(huì)硐一時(shí)間演同樣的戲,稱為唱對(duì)臺(tái)戲。比喻采取與對(duì)方相對(duì)的行動(dòng),來反對(duì)或搞垮對(duì)方。浩然《艷陽天》第40章:“他們喊他們的,咱們不跟他們唱對(duì)臺(tái)戲。”
唱反調(diào)發(fā)表完全對(duì)立的言論;采取對(duì)立的舉措。張潔《沉重的翅膀》:“鄭子云在會(huì)上,即使不和上面唱反調(diào),至少也得鬧出點(diǎn)新花樣。”
吹唇唱吼形容喧鬧喊叫。《南史·侯景傳》:“丑徒數(shù)萬,同共吹唇唱吼而上。”
千古絕唱指從來少有的絕妙佳作。明·李贄《與汪鼎甫書》:“所謂水中鹽味,可取不可得,是為千古絕唱,當(dāng)與古文遠(yuǎn)垂不朽者也。”清·采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二:“‘茶龜’對(duì)‘酒鱉’,真千古絕唱也。”
首唱義舉唱:通“倡”,帶頭;義舉:正義的舉動(dòng)。首先發(fā)動(dòng)正義的行動(dòng)。《晉書·劉弘傳》:“詔惟令臣以散補(bǔ)空缺,然沐鄉(xiāng)令虞潭忠誠烈正,首唱義舉,舉善以教,不能者勸,臣輒特轉(zhuǎn)潭補(bǔ)醴陵令。”
唱高調(diào)發(fā)表似乎高明但脫離實(shí)際的論調(diào)或說得很好聽而不實(shí)際去做。茅盾《茅盾選集·雷雨前》:“外邊樹梢頭的蟬兒卻在那里唱高調(diào):‘要死喲!要死喲!’”
高唱入云原形容歌聲嘹亮,直上云霄,后也形容一種論調(diào)或消息社會(huì)上傳說很盛。晉 葛洪《西京雜記》第一卷:“后宮齊首高唱,聲入云霄。”
男唱女隨指女方必須附和男方。形容夫妻和睦。《孔叢子 嘉言》:“十五許嫁而后從夫,是陽動(dòng)而陰應(yīng),男唱而女隨之義也。”
君唱臣和唱:歌唱,吟詠;和:應(yīng)和。形容臣子緊緊遵循君主的旨意辦事。《晏子外編》:“君唱臣和,教之隆也。”
一唱雄雞天下白公雞一叫,天就亮了。形容東方破曉,長(zhǎng)夜宣告結(jié)束。指真相大白。唐·李賀《致酒行》:“我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拿云,誰念幽寒坐鳴呃。”
低吟淺唱低吟:低聲吟詠。淺唱小聲唱歌。形容小聲哼著抒情歌曲。也形容小蟲在夜里鳴唱。
此唱彼和這里唱,那里隨聲附和。比喻互相呼應(yīng)。清 陳田《<明詩紀(jì)事己簽>序》:“與前七子隔絕數(shù)十年,而此唱彼和,聲應(yīng)氣求,若出一軌。”
更唱疊和指相互以詩詞酬答。同“更唱迭和②”。明 宋濂《寄和右丞溫迪罕詩卷序》:“吾昔在中州文物府中更唱疊和者,為何如耶?”
和而不唱贊同別人的意見,不堅(jiān)持自己的說法。《莊子·德充符》:“和而不唱,知不出乎四城。”
一吹一唱吹:吹噓。唱:唱和。兩個(gè)人說話,互相幫襯。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十五卷:“二人一吹一唱,說得顏氏心中啞口無言,心下也生疑惑,委決不下,把一天歡喜,又變?yōu)槿f般愁悶。”
你唱我和和:依照別人詩詞的題材、體裁和韻腳來寫作詩詞。①指用詩詞相互酬答。②指雙方意見相同,互相支持。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第17卷:“兩人每每你唱我和,做成聯(lián)句。”
狐唱梟和喻壞人互相呼應(yīng)。宋·王禹偁《杜伏威傳贊序》:“由是世充、建德、黑闥、武周之輩,狐唱梟和,蝟芒而來。”
唱籌量沙把沙當(dāng)做米,計(jì)量時(shí)高呼數(shù)字。比喻以假象安定軍心,迷惑敵人。《南史 檀道濟(jì)傳》:“道濟(jì)夜唱籌量沙,以所余少米散其上。及旦,魏軍謂資糧有余,故不復(fù)追。”
一唱一和和:應(yīng)和;附和。跟著別人唱和;比喻雙方互相配合;彼此呼應(yīng)。宋 陳叔方《穎川語小》下卷:“句法有正有奇,有呼有應(yīng)。呼應(yīng)者一唱一和,律呂相宜以成文也。”
唱沙作米比喻以假亂真或以劣為優(yōu)。清 李漁《閑情偶寄 詞曲 賓白》:“予所謂多,謂不可刪逸之多,非唱沙作米、強(qiáng)鳧變鶴之多也。”
彼唱此和比喻一方倡導(dǎo),另一方效仿。《明史 劉世龍傳》:“仕者日壞于上,學(xué)者日壞于下,彼唱此和,靡然成風(fēng)。”
一唱三嘆原指宗廟的樂曲;一個(gè)人唱;三個(gè)人贊嘆應(yīng)和。先秦 荀況《荀子 禮論》:“清廟之歌,一倡而三嘆也。”
一唱百和形容附和的人極多。曾樸《孽海花》第35回:“那也是承了乾、嘉極盛之后,不得不另辟蹊徑,一唱百和,自然地成了一時(shí)風(fēng)氣了。”
淺斟低唱慢慢地喝酒,低低地歌唱。形容封建時(shí)代的士大夫消閑享樂的情狀。宋 陶穀《清異錄 釋族》:“李煜乘醉,大書石壁曰:‘淺斟低唱,偎紅倚翠。’”
山吟澤唱山歌民謠。明·吳承恩《<留恩錄>序》:“夫兔人葛婦,不班于黼芾;山吟澤唱,無謂于律呂。”
一唱眾和形容附和的人極多。朱自清《經(jīng)典常談·詩經(jīng)》:“碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和,或彼此競(jìng)勝。”
鸞吟鳳唱鸞鳳鳴叫相和。比喻優(yōu)美的樂曲。
亢音高唱亢:喉嚨。放開喉嚨,高聲歌唱。漢 傅毅《舞賦》:“動(dòng)朱唇,紆清揚(yáng),亢音高唱,為樂之方。”
低唱淺斟低唱:輕柔地歌唱;斟:喝酒。聽人輕柔地歌唱,并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態(tài)。宋 無名氏《湘湖近事》:“陶谷學(xué)士,嘗買得黨太尉家故妓……,妓曰:'彼粗人也,安有此景,但能銷金暖帳下,淺斟低唱,飲羊羔美酒耳。'谷愧其言。
低唱淺酌低唱:輕柔地歌唱;酌:飲酒。聽人輕柔地歌唱,并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態(tài)。元 關(guān)漢卿《望江亭》第三折:“則這今晚開筵,正是中秋令節(jié)。只合低唱淺酌,莫待他花殘?jiān)氯薄!?/td>
引吭高唱吭:嗓子,喉嚨。喉嚨高聲歌唱。王蕙玲《人間四月天》第二卷一:“一個(gè)叫花子又從后臺(tái)我來一根連響棍,邊敲邊唱。志摩也引吭高唱一曲英國(guó)民歌。”
隨者唱喁喁:應(yīng)和的聲音。指后者附和前者。形容隨聲附和。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·齊物論》:“前者唱于,而隨者唱喁。”
更唱迭和①彼此唱和。②亦作“更唱迭和”。相互以詩詞酬答。③指互相呼應(yīng)配合。戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《高唐賦》:“當(dāng)年邀游,更唱迭和,赴曲隨流。”清·錢泳《履園叢話·園林·逸園》:“太史之女曰蘊(yùn)玉者,自號(hào)生香居士,亦能詩,與在山更唱迭和。”
窮唱渭城指窮的時(shí)候才唱《渭城曲》。
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