成語(yǔ)有關(guān)不的成語(yǔ)
有關(guān)不的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，不的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 愛(ài)不釋手 | 釋：放開(kāi)。喜愛(ài)到不肯放手。 | 清 孫道乾《小螺庵病榻憶語(yǔ)》：“小暑日，王叔眉學(xué)博自武林歸，以?shī)蕡@主人畫團(tuán)扇相贈(zèng)……兒起坐桃笙上，愛(ài)不釋手。” |
| 矢志不渝 | 表示永遠(yuǎn)不變心。 | 《晉書 謝安傳》：“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色。” |
| 無(wú)所不為 | 為：做。沒(méi)有不干的事情。指什么壞事都干了。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》：“揆其奸心，無(wú)所不為。” |
| 不厭其煩 | 厭：嫌；煩：麻煩。不嫌麻煩。 | 宋 袁燮《挈齋集》：“贄之先君，不憚其煩，而帝每不能聽(tīng)。” |
| 不聲不響 | 不說(shuō)話，不出聲。 | 茅盾《子夜》十一：“偶或有獨(dú)自低著頭不聲不響的，那一定是失敗者。” |
| 從容不迫 | 從容：不慌不忙；鎮(zhèn)靜；不迫：不急促。形容臨事不慌不忙；鎮(zhèn)定沉著。 | 魏蘭《<浙案紀(jì)略>原序》：“當(dāng)其臨事之時(shí)，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。” |
| 勢(shì)不可當(dāng) | 當(dāng)：抵擋。來(lái)勢(shì)迅猛；不可抵擋。 | 《晉書 郗鑒傳》：“群逆縱逸，其勢(shì)不可當(dāng)，可以算屈，難以力競(jìng)。” |
| 武不善作 | 意思是既動(dòng)武就不能講斯文。 | 《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時(shí)間傷了你的性命。” |
| 妖不勝德 | 比喻邪不壓正。 | 《史記·殷本紀(jì)》：“臣聞妖不勝德。” |
| 痛不欲生 | 悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。 | 宋 呂大鈞《吊說(shuō)》：“其惻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 積不相能 | 積：積久而成的；能：親善。指一向不和睦。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣。” |
| 短褐不全 | 短褐：粗麻布短衣。粗布短衣還破舊不完整。形容生活貧苦。 | 唐·盧照鄰《對(duì)蜀父老問(wèn)》：“藜羹不厭，短褐不全，庸非貧賤乎？” |
| 不可多得 | 得：得到；獲得。不能得到很多。形容非常稀少；很難得到。 | 東漢 孔融《薦禰衡表》：“若衡等輩，不可多得。” |
| 不動(dòng)聲色 | 動(dòng)：變動(dòng)；聲：說(shuō)話的聲音；色：臉色。內(nèi)心活動(dòng)絲毫沒(méi)有在語(yǔ)言和神情上流露出來(lái)。形容鎮(zhèn)靜、沉著。也作“聲色不動(dòng)”、“不露聲色”。 | 宋 歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。” |
| 金不換 | 即使用金子來(lái)也不換，形容極為可貴。 | 京劇《粉妝樓》第六本：“常言道：敗子回頭金不換。” |
| 不登大雅之堂 | 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評(píng)話，原是不登大雅之堂的。” |
| 一絲不茍 | 茍：茍且。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認(rèn)真。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：“上司訪知，見(jiàn)世叔一絲不茍，升遷就在指日。” |
| 怪誕不經(jīng) | 怪誕：離奇古怪；不經(jīng)：不合常理。指言語(yǔ)奇怪荒唐，不合常理。 | 明 凌濛初《<二刻拍案驚奇>原序》：“有如《西游》一記，怪誕不經(jīng)，讀者皆知其謬。” |
| 殺人不眨眼 | 本來(lái)是禪宗用語(yǔ)。殺人連眼睛都不眨一下。形容嗜殺成性；極端的暴虐兇殘。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》第11卷：“汝不聞殺人不眨眼將軍乎？” |
| 遲疑不決 | 猶豫疑惑，不能決定。 | 《隋書 段文振傳》：“遲疑不決，非上策也。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 讓：推辭，拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 連綿不絕 | 連續(xù)而不中斷。 | 明·朱國(guó)禎《涌幢小品·神惠記》：“往余再喪妻，四喪子，復(fù)喪妹，最后喪母，連綿不絕。哭泣悲傷，五衷菀結(jié)。” |
| 恨鐵不成鋼 | 怨恨鐵不能被煉成鋼。形容對(duì)所期望的人要求嚴(yán)格；恨他不爭(zhēng)氣；迫切希望他變得更好。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第96回：“只為寶玉不上進(jìn)，所以時(shí)常恨他，也不過(guò)是‘恨鐵不成鋼’的意思。” |
| 初生之犢不畏虎 | 比喻閱世不深的青年人敢說(shuō)敢干，無(wú)所畏懼。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“剛吃過(guò)早飯，人馬全都匯齊，有些人震于闖王和李過(guò)的威名，不免驚惶，但有些人好像初生之犢不畏虎，磨拳擦掌地等待廝殺。” |
| 不可勝舉 | 無(wú)法一一列舉。形容數(shù)量、種類很多。 | 明 方孝孺《答俞景文》：“古之傳世者雖不可勝舉。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后之困 | 學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)；教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。 | 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 迷而不反 | 迷路后不知回來(lái)。比喻犯了錯(cuò)誤不知改正。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鐘會(huì)傳》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發(fā)，玉石皆碎。” |
| 心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不夠。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。” |
| 將在軍，君命有所不受 | 將：將領(lǐng)；受：接受。將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn)，不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。” |
| 踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 到處尋找都沒(méi)找到，卻由偶然的機(jī)會(huì)輕易得到了。 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說(shuō)道：‘踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。’” |
| 不過(guò)爾爾 | 爾爾：如此如此。不過(guò)如此而已。 | 清 沈復(fù)《浮生六記 浪游記快》：“其紅門局之梅花，姑姑廟之鐵樹，不過(guò)爾爾。” |
| 剛正不阿 | 剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。 | 清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》：“濟(jì)南同知吳公，剛正不阿。” |
| 不正之風(fēng) | 不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣。 | 晉 葛洪《抱樸子 辯問(wèn)》：“移不正之風(fēng)，易流遁之俗。” |
| 上氣不接下氣 | 形容因?yàn)閯诶刍蚪辜倍鴼獯煤軈柡Α?/td> | 清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第七回：“一霎時(shí)漂流數(shù)百里外，直把一個(gè)好義急公的老鼠淹得上氣不接下氣。” |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個(gè)朝代的君主；貞節(jié)的婦女，不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠(chéng)不二。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第49回：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。我為隋臣，不能匡救君惡，致被逆賊所弒，不能報(bào)仇，而事別主，何面目立于世乎？” |
| 堅(jiān)強(qiáng)不屈 | 屈：屈服。堅(jiān)韌、剛毅，毫不屈服。 | 荀況《荀子 法行》：“堅(jiān)剛而不屈，義也。” |
| 不屑一顧 | 不屑：認(rèn)為不值得；不愿意做或不愿意接受；一顧：看一下。不值得一看。指對(duì)某些事物或人看不起。 | 明 方孝儒《送吏部外郎龔彥佐序》：“夫祿之以天下而系馬千駟，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顧視焉。” |
| 慘不忍睹 | 睹：看。情景凄慘；使人不忍看下去。 | 清 黃小配《洪秀全演義》：“尸首堆積，慘不忍睹。” |
| 畏縮不前 | 畏懼退縮，不敢前進(jìn)。 | 宋 魏泰《東軒筆錄》第七卷：“唐子方始彈張堯佐，與諫官皆上疏。及彈文公，，則吳奎畏縮不前，當(dāng)時(shí)謂拽動(dòng)陣腳。” |
| 不折不扣 | 折、扣：原為商業(yè)用語(yǔ)；商品按原價(jià)扣除百分之幾出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一點(diǎn)不差。 | 茅盾《子夜 一》：“他那二十多年足不窺戶的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股睿 ?/td> |
| 不敢茍同 | 茍：茍且。不敢隨便地同事。指對(duì)人對(duì)事抱慎重態(tài)度。 | 葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章：“兄臺(tái)這般說(shuō)話在下可不敢茍同，紅花會(huì)劫富濟(jì)貧，替天行道。” |
| 貧賤不移 | 移：改變。不因生活貧困、社會(huì)地位低下而改變自己的志向。形容意志堅(jiān)定。 | 《孟子 滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” |
| 食不充口 | 見(jiàn)“食不餬口”。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，無(wú)那晚夕的。” |
| 盡信書不如無(wú)書 | 泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。 | 語(yǔ)出《孟子 盡心下》：“盡信書，則不如無(wú)書。吾于武成，取二三策而已矣。”宋 陸九淵《政之寬猛孰先論》：“鳴呼，盡信書不如無(wú)書。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 困：貧乏。學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)；教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng) | 說(shuō)的人，凡是知道的無(wú)不說(shuō)出，聽(tīng)的人，沒(méi)有一句話不接受。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此時(shí)素臣正在得君，真?zhèn)€知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng)。旬月之內(nèi)，把在京在外貪官污吏參劾殆盡。” |
| 不辱使命 | 辱：辜負(fù)，玷辱。指不辜負(fù)別人的差使。 | 郭沫若《洪波曲》第三章：“壽昌大笑起來(lái)，掉頭對(duì)著立群說(shuō)：‘不辱使命！’” |
| 不驕不躁 | 驕：驕傲；躁：急躁。不驕傲；不急躁。 | 毛澤東《中共中央關(guān)于同國(guó)民黨進(jìn)行和平談判的通知》：“只要同志們對(duì)于軍事政策（行動(dòng)和作戰(zhàn)）和團(tuán)結(jié)人民的政策，不犯大錯(cuò)誤，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，是完全有辦法的。” |
| 鷗鳥不下 | 鷗鳥不愿飛下來(lái)。比喻察覺(jué)他人將傷害自己，加倍防范。 | 戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 黃帝》：“海上之人好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止……明日之海上，漚鳥舞而不下也。” |
| 不二法門 | 不二：唯一的；法門：修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。 | 《維摩詰經(jīng) 入不二法門品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為入不二法門。” |
| 鍥而不舍 | 鍥：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或?qū)W習(xí)有恒心。 | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” |
| 默不做聲 | 默：沉默。沉默不說(shuō)一句話 | 瑪拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“劉峰默不做聲，順著梯子下了幾階，又回身關(guān)好柜底板。” |
| 富貴不淫，威武不屈 | 富：有錢；貴：地位高；淫：惑亂；威武：武力。指不因有錢有勢(shì)而惑亂，不因武力或權(quán)勢(shì)而脅迫屈服。 | 清·方亨咸《邵村雜記·武風(fēng)子傳》：“其有道者歟？不然，何富貴不淫，威武不屈耶？” |
| 一指蔽目，不見(jiàn)泰山 | 蔽：遮蓋；泰山：山名。一根手指擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體。 | 謝覺(jué)哉《關(guān)于獨(dú)立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見(jiàn)泰山’。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，給予。自己不愿意的，不要加給別人。 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 一部二十四史，不知從何說(shuō)起 | 二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說(shuō)起才好。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序：“覺(jué)世間變幻之態(tài)，無(wú)有過(guò)于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說(shuō)起。” |
| 形神不全 | 形：形體；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“士生乎鄙野，推選則祿焉，非不遂遵也，然而形神不全。” |
| 少壯不努力，老大徒傷悲 | 年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒(méi)用了。 | 《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。” |
| 當(dāng)仁不讓 | 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做；不推托；不謙讓。當(dāng)：面對(duì)著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注：“當(dāng)仁，以仁為己任也。” |
| 皮之不存，毛將焉附 | 焉：哪兒；附：依附。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |