成語有關束的成語

有關束的成語

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成語	解釋	出處
束手無策	策：辦法。就像手被捆住一樣；一點辦法也沒有。	宋王柏《魯齋集》：“士大夫念慮不及此，一旦事變之來，莫不束手無策。”
束身受命	束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過去以后、聽從命令。
無拘無束	拘：限制；束：約束。沒有任何約束。形容自由自在。	明吳承恩《西游記》第44回：“出家人無拘無束，自由自在，有甚公干？”
束之高閣	捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。	《晉書庾翼傳》：“此輩宜束之高閣，俟天下太平，然后議其任耳。”
束缊舉火	同“束缊請火”。	清·錢謙益《呂季臣詩序》：“國破家亡，年衰歲暮，束缊舉火，轢釜待炊，季臣意殊安之。”
束手旁觀	猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過問。	清·李綠園《歧路燈》第62回：“咱們不得束手旁觀，睜著眼叫他陷于不義。”
束身就縛	束：捆。束身：自縛。縛：捆綁。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。	《晉書·段灼傳》：“艾被詔書，即遣強兵，束身就縛，不敢顧望。”
綢繆束薪	綢繆：緊緊纏繞。緊緊地把柴草捆扎成捆兒。古代束薪比喻婚姻的結合。	《詩經唐風綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。
束手束腳	捆住手腳。形容膽子小，顧慮多。	毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“按照法律辦事，不等于束手束腳。”
束身自愛	猶言束身自修。	清·陳天華《中國革命史論》第一章：“稍束身自愛者，不敢逸于常軌，以蒙青史之誅。”
束貝含犀	謂牙齒如緊密排列的貝殼和瓠犀。形容牙齒整齊潔白。	元·湯式《一枝花·贈妓素蘭》套曲：“染一枝春色淡，攢兩葉翠痕低，束貝含犀，另一種風流意。”
按兵束甲	按兵：軍隊停止行進。甲：鎧甲，泛指武器裝備。止兵不前，捆起鎧甲。	《赤壁之戰》：“何不按兵束甲，北面而事之！”
束肩斂息	縮肩屏息。形容恭順的樣子。
束置高閣	同“束之高閣”。	清·江藩《<漢學師承記>序》：“至于濂、洛、關、閩之學，不究禮樂之源，獨標性命之旨、義疏諸書、束置高閣，視如糟粕。”
束身自好	束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。	《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執節淳固。”
束身修行	束身：約束自身。約束自身，修養德行。	三國·魏·阮籍《大人先生傳》：“往者群氣爭奪，萬物死慮，支體不從，身為泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓。”
案兵束甲	案：通“按”，手撫；兵：兵器；束：捆束；甲：盔甲。放下兵器，捆束鎧甲。指停止作戰。	晉陳壽《三國志蜀志諸葛亮傳》：“若不能當，何不案兵束甲，北面而事之。”
束蘊請火	見“束缊請火”。	《韓詩外傳》：“即束蘊請火去婦之家，曰：‘吾犬爭肉相殺，請火治之。’”
束馬懸車	束馬：把馬蹄包起，防止馬滑倒；懸車：把車子鉤牢，以防脫落。把馬腳裹起來，把車吊上山去。形容走山路的艱險情況。	先秦管仲《管子封禪》：“束馬懸車，上卑耳之山。”
束戈卷甲	捆起兵器甲胄。謂繳械投降。	《宋史·韓世忠傳》：“大軍至矣，亟束戈卷甲，吾能保全汝，共功名。”
束手待斃	捆起手來等死。比喻遇到困難不積極想辦法；坐著等失敗。	《宋史禮志十七》：“與其束手待斃，曷若并計合謀，同心戮力。”
束手聽命	拱手聽從命令。	宋·陳亮《酌古論·馬燧》：“三鎮平，則淄青之膽破矣。命一辯士持天子之詔往諭之，彼安得不束手聽命哉！”
無束無拘	見“無拘無束”。	清·褚人獲《隋唐演義》第15回：“你看這荒郊野外，走馬射箭，舞劍掄槍，無束無拘，多少快活。”
束手就困	謂無法擺脫困境。	明·謝肇淛《五雜俎·地部一》：“然當群雄奸命之時，烽煙四起，運道梗絕，惟有束手就困耳。”
束廣就狹	謂把豐富的內容概括為極少的文字。	宋·韋居安《梅裥詩話》上卷：“他人欲隱括此意，非累數十言不可，而公以二十八字盡之，真得束廣就狹體。”
束發封帛	《新唐書列女傳賈直言妻董》：“直言坐事。貶嶺南，以妻少，乃訣曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，無須也。’董不答，引繩束發，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言貶二十年乃還，署帛宛然。乃湯沐，發墮無馀。”后以“束發封帛”指婦女忠貞不渝。	《新唐書·列女傳·賈直言妻董》：“直言坐事。貶嶺南，以妻少，乃訣曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，無須也。’董不答，引繩束發，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言貶二十年乃還，署帛宛然。乃湯沐，發墮無馀。”
束缊還婦	同“束缊請火”。	宋·秦觀《謝館職啟》：“束缊還婦，雖蒙假借之和；懲羹吹虀，尚慮譴訶之及。”
束蘊乞火	同“束缊請火”。	東漢·班固《漢書·蒯通傳》：“故里母非談說之士也，束蘊乞火非還婦之道也，然物存相感，事有適可。”
束手束足	見“束手束腳”。	艾蕪《百煉成鋼》第二章：“就是該死的爐頂化了，限制了他，使他在調整煤氣空氣方面，簡直束手束足，不敢隨便動一下指頭。”
束手無措	同“束手無策”。	宋·文天祥《己未上皇帝書》：“與其束手無措以委輸于虜，孰若變通盡利，以庶幾虜之可逐也。”
束杖理民	謂治理百姓不濫用刑罰。形容為官寬仁愛民。束杖，收起刑具。	金·董解元《西廂記諸宮調》卷八：“有刑罰徒流絞斬，吊拷絣把。設而不用，束杖理民寬雅。”
棋高一著，束手縛腳	一著：下棋時走一步。跟棋藝比自己高的人下棋，自己顯得笨拙。比喻技術高人一頭，對方就無法施展本領。	陸士諤《續孽海花》第55回：“你的見識是比我高，人家說我怕你，棋高一著，束手縛腳，真叫我怎么不怕呢？”
束之高屋	同“束之高閣”。	明·李贄《讀書樂》詩：“棄置莫讀，束之高屋，怡性養神，輟歌送哭。”
橐甲束兵	同“櫜甲束兵”。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·悔過》：“過天子之城，宜橐甲束兵。”
束手待死	同“束手待斃”。	明·羅貫中《三國演義》第十回：“曹兵既至，豈可束手待死，某愿助使君破之。”
束椽為柱	捆扎椽子當柱子用。比喻小材大用。	明·劉基《吊祖豫州賦》：“委棄九鼎兮，烹飪瓦釜。截梁為牫兮，束椽為柱。”
束手受戮	束：捆綁；戮：殺。捆起自己，等待被殺。指不作任何抵抗，甘愿等死。	明·馮夢龍《東周列國志》第98回：“降卒不曾準備，又無器械，束手受戮。”
卷甲束兵	卷起鎧甲，收起兵器。
粒米束薪	糧柴少得可憐。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷：“粒米束薪家里無備，妻子只是怨悵啼哭。”
束裝盜金	《漢書直不疑傳》：“其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺，亡意不疑，不疑謝有之，買金償。后告歸者至而歸金，亡金郎大慚，以此稱為長者。”后因以“束裝盜金”謂無端見疑。	《漢書·直不疑傳》：“其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺，亡意不疑，不疑謝有之，買金償。后告歸者至而歸金，亡金郎大慚，以此稱為長者。”
束教管聞	謂學識淺陋，見聞不廣。
束手坐視	拱著手，坐著看。比喻對應當管的事無能為力或不管不問。	《明史·徐有貞傳》：“京軍一出，日費不貲，遇漲則束手坐視，無所施力。”
束在高閣	同“束之高閣”。	元·辛文房《唐才子傳·汪遵》：“朱門富家，積書萬卷，束在高閣，塵暗簽軸，蠹落帙帷。”
束手無術	同“束手無策”。	明·施耐庵《水滸傳》第九十七回：“喬道清束手無術，不能解救。”
束手就擒	束：捆；綁；就：接受。捆起手來讓人捉住。指毫不抵抗；乖乖地讓人捉住。	《宋史苻彥卿傳》：“與其束手就擒，曷若死戰，然未必死。”
束兵秣馬	猶厲兵秣馬。	明·羅貫中《三國演義》第21回：“束兵秣馬去匆匆，心念天言衣帶中，撞破鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍。”
束修自好	猶言束身自修。	清·鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第四書》：“天束修自好者，豈無其人；經濟自期，抗壞千古者，亦所在多有。”
束手就縛	表示無力反抗，或脫逃。	明·羅貫中《三國演義》第五十四回：“吾計成矣：使劉備束手就縛，荊州反掌可得！”
束手就禽	見“束手就擒”。	王闿運《桂陽陳侍郎行狀》：“眾如言，夜徑入山寺，明先唯與徒黨十數人居，束手就禽。”
束手就死	束：捆綁。捆起手來等死。	明·施耐庵《水滸傳》第八回：“薛霸便提起水火棍來，望著林沖腦袋上劈將來，可憐豪杰束手就死。”
束馬縣車	見“束馬懸車”。
束手縛腳	見“束手束腳”。	清·張南莊《何典》第八回：“冒失鬼一昧粗心浮氣，目中無人，到處以強為勝，一遇鬼谷先生，早已束手縛腳，有力無用處。”
束手自斃	謂捆住雙手，自取滅亡。	清·劉獻廷《廣陽雜記》第二卷：“但使兵連不解，饋運不休，古猶忌之，粌今日兵無可連，饋無可運，徒束手自斃何益。”
束裝就道	整好行裝走上旅途。
束手就殪	同“束手待斃”。	《明史·黃得功傳》：“主逃將潰，無所一用其力，束手就殪，與國俱亡而已。”
束手就斃	同“束手待斃”。	宋·洪邁《容齋續筆·靖康時事》：“予頃修《靖康實錄》，竊痛一時之禍，以堂堂大邦，中外之兵數十萬，曾不能北向發一矢、獲一胡，端坐都城，束手就斃。”
束身自修	謂約束自己，不與壞人壞事同流合污。	《后漢書·卓茂傳》：“［光武帝］乃下詔曰：‘前密令卓茂，束身自修，執節淳固，誠能為人所不能為。’”
束缊請火	束缊：束一扎亂麻為火把；請火：借火。比喻求助于人。	東漢班固《漢書蒯通傳》：“即束缊請火于亡肉家。”
束上起下	猶承上啟下。多用于詩文評語。	清·魏秀仁《花月痕》第45回清·棲霞居士評閱：“下半折遙承第十回，以碧桃起波，引起下六回文字，亦束上起下必不可少之文。”
束帶結發	束系衣帶，挽起發髻。謂出仕。	唐·韓愈《爭臣論》：“庶巖穴之士聞而慕之，束帶結發，愿進于闕下。”

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