成語(yǔ)有關(guān)素的成語(yǔ)

有關(guān)素的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
訓(xùn)練有素平時(shí)一直有訓(xùn)練。素:平時(shí)。清 趙翼《廿二史札記》:“兵尚書(shū)張?chǎng)苏?qǐng)以列顯為指揮僉事,專訓(xùn)練。顯亦為當(dāng)時(shí)名將,所至有功,故知訓(xùn)練有素。”
素昧平生一向不了解。指與某人從來(lái)不認(rèn)識(shí)。素:從來(lái);昧:不明白;不了解。唐 段成式《劍俠傳 郭倫觀燈》:“素昧平生,忽蒙救護(hù),脫妻子于危難,先生異人乎?”
角巾素服
還淳反素同“還淳反樸”。《周書(shū)·蘇綽傳》:“先王之所以移風(fēng)易俗,還淳反素,垂拱而治天下以至太平者,莫不由此。”
安之若素安:指心安;若:如同;素:平素;向來(lái)。①對(duì)于困危境地或異常情況;心情平靜得像往常一樣;毫不介意。②現(xiàn)也指對(duì)錯(cuò)誤言論或事物不聞不問(wèn);聽(tīng)之任之。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第38回:“第二天寶小姐酒醒,很覺(jué)得過(guò)意不去。后來(lái)彼此熟了,見(jiàn)瞿太太常常如此,也就安之若素了。”
素餐尸位素餐:白吃飯;尸位:空占職位,不盡職守。空占著職位而不做事,白吃飯。《尚書(shū) 五子之歌》:“太康尸位,以逸豫滅厥德。”漢 王符《潛夫論 思賢》:“虛食主祿,素餐尸位而但事淫侈,坐作驕奢,破敗而不及傳世者也。”
艱苦樸素指吃苦耐勞、樸實(shí)節(jié)儉的作風(fēng)。毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》:“要勤儉建國(guó),反對(duì)鋪張浪費(fèi),提倡艱苦樸素、同甘共苦。”
我行我素行:做。素:平素。不管人家怎樣說(shuō);仍舊按照自己平素的一套去做。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤,素夷狄行乎夷狄,素患難行乎患難,君子無(wú)入而不自得焉。”
青蠅點(diǎn)素青蠅:蒼蠅,比喻進(jìn)讒言的人;素:白色的生絹。蒼蠅玷污素練。指小人用讒言誣害好人。漢 王充《論衡 累害》:“清受塵,白取垢;青蠅所污,常在練素。”
懷真抱素真:純真。素:質(zhì)樸的本色。指人格和品德純潔高尚,質(zhì)樸無(wú)華。亦作“懷質(zhì)抱真”。《宋書(shū)·孝武帝紀(jì)》:“其有懷真抱素,志行清白,恬退自守,不交當(dāng)世,或識(shí)通古今,才經(jīng)軍國(guó),奉公廉直,高譽(yù)在民,具以名奏。”
把素持齋把:遵守。齋:齋戒。指信佛者遵守吃素,堅(jiān)持戒律。元 無(wú)名氏《女姑姑》第三折:“念佛心把素持齋,不食葷餐松啖柏。”
竊位素餐素:空;餐:吃飯,指俸祿。竊居高位,無(wú)功受祿。舊指高級(jí)官員飽食終日,無(wú)所用心。后也用作謙詞。《漢書(shū)·楊惲傳》:“已負(fù)竊位素餐之責(zé)久矣。”
素面朝天天:是指皇上。不施脂粉而朝見(jiàn)皇帝。現(xiàn)在多指女人既美貌又自信,不需要化妝就敢出頭露面。宋 樂(lè)史 《楊太真外傳》卷上:“(唐玄宗)封大姨為 韓國(guó)夫人 ,三姨為 虢國(guó)夫人 ,八姨為 秦國(guó)夫人 。同日拜命,皆月給錢十萬(wàn),為脂粉之資。然 虢國(guó) 不施粧粉,自衒美艷,常素面朝天。”
紅妝素裹紅妝:婦女的紅色裝飾;素裹:淡雅裝束。指婦女艷麗和淡雅裝束。用以形容雪過(guò)天晴,紅日和白雪交相輝映的美麗景色。毛澤東《沁園春·雪》:“須晴日,看紅妝素裹,分外妖嬈。”
素不相能能:親善。指一向不和睦。《左傳 襄公二十一年》:“欒桓子娶于范宣子,生懷子,范鞅以其亡也,怨欒氏,故與欒盈為公族大夫而不相能。《后漢書(shū) 吳漢傳》:“子與劉公積不相能,而信其虛談,不為之備,終受制矣。”
威望素著威望:威信,聲望;素:一向;著:明顯。一向很有威望。《宋史 宗澤傳》:“澤威望素著,既至,首捕誅舍賊者數(shù)人。下令曰:‘為盜者贓無(wú)輕重,并從軍法。’由是盜賊屏息,民賴以安。”
素口罵人以茹素之口罵人。比喻偽善。宋 李之彥《東谷所見(jiàn) 茹素》:“古語(yǔ)兩句甚好:寧可葷口念佛,莫將素口罵人。”
素絲羔羊指正直廉潔的官吏。《詩(shī)經(jīng) 召南 羔羊》:“羔羊之皮,素絲五陀。”
持齋把素把:遵守。齋:齋戒。謂信佛者遵守吃素,堅(jiān)持戒律。明 無(wú)名氏《鎖白猿》第三折:“俺也曾看經(jīng)念佛,俺也曾持齋把素。”
青女素娥青女:神話中的霜雪之神;素娥:嫦娥。指美女。唐·李商隱《霜月》詩(shī):“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。”
甘之若素若素:就像往常一樣。雖然遭受不平,但甘愿承受,就像平素一樣。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十九回:“少奶奶卻從來(lái)沒(méi)過(guò)半句怨言,甘之若素。”
紅裝素裹紅裝:婦女的紅色裝飾;泛指婦女的艷麗裝束;素裹:淡雅裝束。原指婦女艷麗和淡雅兩種裝束。后用以形容雪過(guò)天晴;紅日和白雪交相輝映的美麗景色。毛澤東《沁園春·雪》詞:“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。”
輕饒素放輕易地饒恕,白白地放過(guò)。元·李文蔚《燕青博魚(yú)》第一折:“俺哥哥若有些好歹,我不道的輕饒素放了你也。”
素隱行怪隱:隱暗的事;行:從事;怪:怪事。求索隱暗的事情,而行怪迂之道。意指身居隱逸的地方,行為怪異,以求名聲。《漢書(shū)·藝文志》:“孔子曰:‘索隱行怪,后世有述焉,吾不為之矣。”
握素披黃猶言握鉛抱槧。素,白絹,古代用以書(shū)寫。黃,雌黃,古代用以校點(diǎn)書(shū)籍。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“握素披黃,吟道詠德,苦辛無(wú)益者如日蝕,逸樂(lè)名利者如秋荼。”
刪華就素放棄榮華富貴而過(guò)簡(jiǎn)樸生活。明·馮夢(mèng)龍《智囊補(bǔ)·閨智·陳子仲妻》:“孟光桓少君得同心為匹,皆能刪華就素,遂夫之高。”
冰魂素魄形容清白純潔的品質(zhì)。元 吳昌齡《張?zhí)鞄煛返谒恼郏骸鞍潮臼菑V寒宮冰魂素魄,怎比那閻浮世濁骨凡胎。”
不葷不素葷:指魚(yú)肉類食品。形容不上不下,不成樣子。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第26回:“教他奴才好藉口,你放在家里,不葷不素,當(dāng)做甚么人兒看成?”
愛(ài)素好古指愛(ài)好樸質(zhì),不趨時(shí)尚。先秦 李耳《老子》:“見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。” 先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“子曰:‘述而不作,信而好古,竊比于我老彭。’”
雁素魚(yú)箋指書(shū)信。明·邵璨《香囊記·途敘》:“雁素魚(yú)箋,離愁滿懷誰(shuí)與傳。”
尸位素餐尸位:占據(jù)著職位而不做事。不做事而白吃飯。空占著職位而不做事。東漢 班固《漢書(shū) 朱云傳》:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”
清交素友素友:真誠(chéng)的朋友。交往純潔,友情純樸。南朝·宋·王僧達(dá)《祭顏光祿文》:“清交素友,比景共波。”
相知有素素:向來(lái)。指一向互相了解的好朋友。蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第46回:“他人不必論,就是段芝泉等,隨從總統(tǒng)多年,相知有素,今日亦未免生疑。”
素不相識(shí)向來(lái)不認(rèn)識(shí)。素:平時(shí);識(shí):了解。晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 陸瑁傳》:“及同郡徐原,愛(ài)居會(huì)稽,素不相識(shí),臨死遺書(shū),托以孤弱。”
素昧生平彼此一向不了解。指與某人從來(lái)不認(rèn)識(shí)。同“素昧平生”。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二八回:“時(shí)筱仁因彼此素昧生平,也樂(lè)得裝作不知,以免拖累。”
抱素懷樸抱:胸懷;素:質(zhì)樸;樸:敦厚。指風(fēng)俗敦厚,人心質(zhì)樸。《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭一》:“易亂除邪,革正異俗,兆民反本,抱素懷樸。”
節(jié)衣素食節(jié):節(jié)減;素:蔬菜類食物。省吃儉用,生活節(jié)儉。《新華日?qǐng)?bào)》1994.1.8:“節(jié)衣素食已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣。”
白馬素車素車:白色喪車。駕白馬,乘素車。傳說(shuō)伍子胥被害后化作濤神乘白馬素車來(lái)往于江水里。指錢塘江潮。西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》:“子?jì)爰聪殿i以組,白馬素車,奉天子璽符,降軹道旁。”
積素累舊指多年交往。漢 王褒《四子講德論》:“昔寧戚商歌,以干齊桓;越石負(fù)芻,而寤晏嬰:非有積素累舊之歡,皆涂覯卒遇而以為親者也。”
銀瓶素綆銀瓶:裝水用具;素綆:系在吊桶上的繩索。指井上汲水用具。唐·陸龜蒙《野井》:“寒泉未必能如此,奈有銀瓶素綆何。”
威望素著威望:威信,聲望;素:一向;著:明顯。一向很有威望。《宋史 宗澤傳》:“澤威望素著,既至,首捕誅舍賊者數(shù)人。下令曰:'為盜者贓無(wú)輕重,并從軍法。'由是盜賊屏息,民賴以安。”
素未謀面謀面:見(jiàn)面。指平素沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。
素門凡流素門:寒門。指寒門之族,平凡之輩。南朝·梁·任昉《為范尚書(shū)讓吏部封侯第一表》:“臣素門凡流,輪翮無(wú)取。”
樸素?zé)o華儉樸:不浮華。《元史·烏古孫澤傳》:“常曰:‘士非儉無(wú)以養(yǎng)廉,非廉無(wú)以養(yǎng)德。’身一布袍數(shù)年,妻子樸素?zé)o華,人皆言之,澤不以為意也。”
尸祿素飡見(jiàn)“尸祿素餐”。
尸祿素食尸:居位;尸祿:受祿而不盡職。空食俸祿而不盡其職,無(wú)所事事。三國(guó)·魏·曹丕《上書(shū)三禪讓》:“昔有蘧敖逃祿,傳載其美,所以濁世,勵(lì)貪夫,賢于尸祿素食之人也,故可得而小。”
巧拙有素巧:精巧;拙:笨拙;素:本來(lái)的。精巧和笨拙就有所不同,是天賦素養(yǎng)造成的。三國(guó)·魏·曹丕《典論·論文》:“至于引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能以移子弟。”
素綆銀瓶素綆:系在吊桶上的繩索;銀瓶:裝水用具。指井上汲水用具。宋·陸游《寄仗錫平老借用其聽(tīng)琴詩(shī)韻》:“寒泉不食人暍死,素綆銀瓶我心惻。”
素衣化緇緇:黑衣。因灰塵污染,白衣變成了黑衣。形容灰塵極多。宋·胡繼宗《書(shū)言故事·衣服類》:“故質(zhì)改化,曰:素衣化緇。”
尸祿素餐亦作“尸祿素飡”。謂空食俸祿而不盡其職,無(wú)所事事。漢·劉向《說(shuō)苑·至公》:“久踐高位,妨群賢路,尸祿素餐,貪欲無(wú)厭。”
魚(yú)腸尺素指書(shū)信。北周·庾信《謝滕王集序啟》:“魚(yú)腸尺素,鳳足數(shù)行,書(shū)此謝辭,終知不盡。”
素絲良馬以之為禮遇賢士之辭。《詩(shī) 鄘風(fēng) 干旄》:“素絲紕之,良馬四之。”鄭玄箋:“素絲者以為縷,以縫紕旌旗之旒縿。”朱熹集傳:“言衛(wèi)大夫乘此車馬,建此旌旄,以見(jiàn)賢者。”
魚(yú)傳尺素尺素:古代用絹帛書(shū)寫,通常長(zhǎng)一尺,因此稱書(shū)信。指?jìng)鬟f書(shū)信。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)。”
握素懷鉛猶言握鉛抱槧。《北史·儒林傳序》:“握素懷鉛,重席解頤之士,間出于朝廷。”
金瓶素綆金瓶:汲水器皿;素:白色;綆:井繩。指井上汲水的器具。《古樂(lè)府·淮南王篇》:“后園作井銀作床,金瓶素綆汲寒漿。”
繪事后素繪:描摹,形容。指先有白色底子才可彩繪。比喻行事開(kāi)始簡(jiǎn)單,然后逐步深入。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·八佾》:“子曰:‘繪事后素。’”
見(jiàn)素抱樸見(jiàn)“見(jiàn)素抱樸”。《老子》曰:“見(jiàn)素抱樸”。老子《道德經(jīng)》新解:“見(jiàn):現(xiàn),呈現(xiàn),推出。素:沒(méi)有染色的生絲。這里比喻品質(zhì)純潔、高尚的圣人。樸:沒(méi)有加工的原木。這里比喻合乎自然法則的社會(huì)法律。”。“見(jiàn)素抱樸、絕學(xué)無(wú)憂、少私寡欲”是老子提出的治國(guó)的三項(xiàng)具體措施。
好丹非素愛(ài)好紅色,反對(duì)白色。比喻對(duì)事物有偏見(jiàn)。南朝 梁 江淹《雜體》詩(shī)序:“至于代之諸賢,各滯所迷,莫不論甘則忌辛,好丹則非素。”
尸利素餐尸:居位;尸利:受祿而不盡職;素餐:不勞而坐食。空食俸祿而不盡其職,無(wú)所事事。《孔叢子·論勢(shì)》:“尸利素餐,吾罪深矣。”
懸狟素飡語(yǔ)本《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》:“不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮,不素餐兮。”后因以“懸狟素飡”喻無(wú)功受祿。
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