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成語 解釋 出處
坐以待斃待:等待;斃:死。坐著等死。指無力抗爭或不想抗爭。先秦 管仲《管子 參患》:“短兵待遠矢,與坐而待死者同實。”
多行不義必自斃壞事干多了,結果是自己找死。先秦 左丘明《左傳 隱公元年》:“多行不義,必自斃,子姑待之。”
安坐待斃坐著等死。指不積極想辦法,坐等滅亡。明 李贄《焚書 復鄧鼎石》:“惟是世人無才無術,或有才術矣,又恐利害及身,百般趨避,故亦遂因循不理,安坐待斃。”
坐而待斃坐著等死。比喻遭遇危難而不采取積極的坐著等死措施。語出三國 蜀 諸葛亮《后出師表》:“然不伐賊,王業亦亡,惟坐而待亡,孰與伐之。”
作法自斃斃:倒下;死去。自己立法;卻使自己受害。比喻自作自受。西漢 司馬遷《史記 商君列傳》:“商君亡至關下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人無驗者坐之。’商君喟然嘆曰:‘嗟乎!為法之敝,一至此哉!’”
犬兔俱斃比喻雙方同歸于盡。《戰國策·齊策三》:“韓子盧者,天下之疾犬也;東郭逡者,海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡,環山者三,騰山者五,兔極于前,犬廢于后,犬兔俱罷,各死其處。田父見之,無勞倦之苦而擅其功。”
斃而后已斃:倒下,死亡。指努力工作或為某一目的奮斗終生,至死才罷休。西漢 戴圣《禮記 表記》:“鄉道而行,中道而廢,忘身之老也,不知年數之不足也,俯焉日有孳孳,斃而后已。”
束手待斃捆起手來等死。比喻遇到困難不積極想辦法;坐著等失敗。《宋史 禮志十七》:“與其束手待斃,曷若并計合謀,同心戮力。”
斂手待斃猶言束手待斃。宋·洪邁《容齋續筆·靖康時事》:“予頃修《靖康實錄》,竊痛一時之禍,以堂堂大邦,中外之兵數十萬,曾不能北向發一矢、獲一胡,端坐都城,束手就斃。”
養虎自斃見“養虎自嚙”。郭沫若《星空·孤竹君之二子》:“你們養虎自斃,作繭自纏。”
束手自斃謂捆住雙手,自取滅亡。清·劉獻廷《廣陽雜記》第二卷:“但使兵連不解,饋運不休,古猶忌之,粌今日兵無可連,饋無可運,徒束手自斃何益。”
束手就斃同“束手待斃”。宋·洪邁《容齋續筆·靖康時事》:“予頃修《靖康實錄》,竊痛一時之禍,以堂堂大邦,中外之兵數十萬,曾不能北向發一矢、獲一胡,端坐都城,束手就斃。”
朝榮夕斃斃:死亡。早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促,榮辱無常。晉·潘岳《朝菌賦》:“奈何兮繁華,朝榮兮夕斃。”
車煩馬斃形容旅途勞頓困乏。明 汪道昆《洛水悲》:“你看白日西弛,黃河東逝,車煩馬斃,前驅不行,不免在此假宿一宵,多少是好。”
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