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| 前因后果 | 佛教講；先前種什么因；后來就結什么果；指事情發生的起因和它的結果。指事情的全部過程。 |
| 筋疲力竭 | 筋：筋骨；疲：疲勞。形容非常疲乏。 |
| 用心良苦 | 費勁心血 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不倫不類。 |
| 遺形藏志 | 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。 |
| 來蹤去跡 | 蹤、跡：腳印。來去的蹤跡；指人、物的來歷或事物的前因后果。 |
| 上無片瓦，下無插針之地 | 頭頂上沒有一片瓦，肢底下沒有插針的地方。形容一無所有，貧困到了極點。 |
| 可想而知 | 想：推想。可以通過推想而了解真相。 |
| 反面無情 | 翻臉不講情面。形容對人的態度突然變壞；不留情面。 |
| 困而不學 | 困：困惑，不明白。困惑不明白卻不肯學習。 |
| 不治之癥 | 治不好的病、絕癥。也比喻無法挽救的禍患或無法改正的弊端、錯誤。 |
| 不能自拔 | 拔：擺脫。不能將自己拔出來。指陷進很深的境地；難以使自己從中解脫出來。 |
| 不可磨滅 | 磨滅：指痕跡、印象、功績、事實、道理等；經過相當長的時間逐漸消失。形容永遠不會消失。 |
| 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 | 徒：空；羨：羨慕。坐著看那些釣魚的人，空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實干。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 |
| 人面狗心 | ①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，國寶美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學低下的人。②猶言人面獸心。 |
| 雙柑斗酒 | 比喻春天游玩勝景。 |
| 通時合變 | 同“通權達變”。 |
| 形影相隨 | 像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關系密切；永不分離。 |
| 離本趣末 | 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節 |
| 洗耳恭聽 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對方說話；恭：恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。 |
| 伸手不見五指 | 形容光線非常暗，看不見四周圍的事物。 |
| 山陰道上，應接不暇 | 山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。 |
| 脫口而出 | 指話語未經思索；隨口而言。脫口：不加思索地開口說。 |
| 茍合取容 | 茍合：茍且附合；取容：取悅，討好。茍且迎合，取悅于人。 |
| 為虎作倀 | 被老虎咬死的人變成鬼；又去引誘別人來讓老虎吃；這種鬼叫作“倀”。比喻充當惡人的幫兇。 |
| 天相吉人 | 相：保佑，幫助；吉人：善人。好人會得到天的幫助。 |
| 致知格物 | 致知：獲得知識；格物：推究事理。獲得知識，推究事物的原理。 |
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